Siyaset Kitabı
KolektifEn Eski Siyaset Kitabı Gönderileri
En Eski Siyaset Kitabı kitaplarını, en eski Siyaset Kitabı sözleri ve alıntılarını, en eski Siyaset Kitabı yazarlarını, en eski Siyaset Kitabı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İdeolojik mücadele daha ziyade futbol takımları arasındaki rekabet gibidir. Bir takımı desteklemekte akla nazaran tutkunun önemi vardır ve sonunda önemli olan kazanmaktır.
Sayfa 14Kitabı okudu
Roma mitolojisinde Minerva'nın baykuşu aklın sembolüydü. Hegel'e göre "Baykuş yalnızca gece yarısı uçar".
Sayfa 15Kitabı okudu
"Eğer düşmanınızı ve kendiniz tanırsanız, yüz savaşı riske girmeden kazanırsınız."
Sayfa 30 - Sun TzuKitabı okudu
"Eğer insanın kendisi görev yapmayacak ve yönetmeyecekse, en büyük ceza daha kötü biri tarafından yönetilmek olacaktır."
Sayfa 38 - PlatonKitabı okudu
Platon'un siyasi fikirleri daha sonraki düşünürler tarafından kabul edilmez derecede otoriter ve elitist bulunmuş ve demokrasiyi tesis etmek için çabalayan modern dünyanın büyük çoğunluğunun gözünden düşmüştür. (...) Yangın Roma'yı kuşatırken İmparator Nero'nun durup dikildiği ve yardım etmek için hiçbir şey yapmadığı söylenir. Platon'un filozof kral ideali, böyle tiranların ortaya çıkması yüzünden bazılarınca suçlanmıştır.
Sayfa 39Kitabı okudu
Aristoteles'in şehir devlet etiği ve politikası hakkındaki görüşlerinin temelini polisin insan yapımı değil, doğal bir oluşum olduğu fikri oluşturur. Doğal dünyayla ilgili çalışmalarından, var olan her şeyin bir amacı veya var oluş sebebi olduğu fikrini edinmişti; insanlar için bunun "iyi bir yaşam" sürmek olduğuna karar verdi. Aristoteles bunun adalet, iyilik ve güzellik gibi erdemlerin arayışı olduğunu kabul eder.
Sayfa 42Kitabı okudu
Monarşi tek bir bireyin herkes adına yönetimidir; tek bir bireyin kendi çıkarı doğrultusunda yönetimi, yani tiranlık, yozlaşmış bir monarşidir. Aristokrasi birkaç kişinin herkesin iyiliği için yönetimidir; oligarşi veya birkaç kişinin kendi çıkarları için yönetimi, yönetimin yozlaşmış halidir. Nihayet politeia, birçok kişinin herkesin çıkarına yönetimidir. Aristoteles demokrasiyi bu son yönetim şeklinin yozlaşmış bir şekli olarak görüyordu çünkü pratikte herkesin değil, birçok kişinin çıkarına bir yönetimdi bu.
Sayfa 43Kitabı okudu
Demokrasiyi "bozuk" bir rejim türü olarak sınıflandırmasına rağmen, Aristoteles demokrasiyi politeiadan hemen sonra gelen en iyi rejim ve "iyi" aristokrasi veya monarşiden daha iyi bir yönetim şekli olarak görür. Vatandaş, tek başına iyi bir yöneticinin erdem ve bilgeliğine sahip olmayabilir; ancak "birçok kişi" toplu olarak "bir kişiden" daha iyi bir yönetici olabilir.
Sayfa 43Kitabı okudu
1) Devletler bir hükümdar veya yönetime veya yönetim ve ekonomiyi düzenleyen yasalara sahiptir. Soyguncular da bir elebaşının iradesinde çeteleşirler ve ganimetlerini bölüştürmek ve disiplin sağlamak için kurallara sahiptirler.
2) Adaletsiz hükümdarlar tarafından yönetilen devletler toprak ve kaynak sağlamak için komşularına savaş açarlar. Her çete kendine ait özel bir bölgeye sahiptir ve komşu bölgelerden çalar.
Sonuç: Adalet ortadan kalkarsa, hükümetler büyük soyguncu çetelerinden başka ne olur?
Sayfa 54Kitabı okudu
Kuran'da İslam, barışsever fakat pasifist olmayan bir din olarak tanımlanır. (...) Şiddet, bir Müslüman için menfur olmasına karşın, dini korumak ve yaymak için kaçınılmaz bir yoldur ve Hz. Muhammed inançlarını korumanın tüm Müslümanların ahlaki yükümlülüğü olduğunu söyler.
Sayfa 57Kitabı okudu