Şov ve Mahrem
Fatma BarbarosoğluSözler ve Alıntılar
Birbirine Uzak İki Nokta: Tesettür ve Moda
Neden tesettür ve moda kelimeleri, esasında bir arada olmaması gereken kavramlardır? Çünkü tesettür; örtmek, göstermemek ve buradan hareketle sadece bedensel olarak algılanmaya karşı koymak manasına gelir. Halbuki moda, doğrudan dikkat çekmeye yöneliktir.
Sayfa 111Kitabı okudu
Tarih boyunca kıyafetler, özellikle de kadın kıyafetleri, dine ve ahlaka aykırı bulundukları için eleştirilip yasaklanırken, Türkiye'de dini ya da siyasi sembol oldukları gerekçesiyle yasaklanmıştır. Kamusal alanda dini duyarlılıklar azaldıkça, kimliğin kıyafet üzerinden kurulması da önem kazanmıştır.
Sayfa 30Kitabı okudu
![Seda [صدا] :](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F907111_1706135666_KnFBU.jpg){kind=small}
"Saadetlerini hep başkasının evinde arayanların kendi evlerinde saadet yoktur."
— Rousseau
Sayfa 76Kitabı okudu
Kamusal alan dini değerlerden arındırılırken, ondan kalan boşluk, yeni kutsallıklarla dolduruluyor.
Sayfa 151Kitabı okudu
Görünür olmak, daha fazla göz tarafından denetlenmeyi göze almak demektir. Daha fazla göz tarafından denetlenme ihtiyacı ise, insanın Yaratıcı tarafından görüldüğü/denetlendiği inancı ve bilincinin zayıflamasıyla doğrudan alakalandırılabilecek bir durumdur.
Yüzeysel ilişkilerde giyim kuşam kendinizi tanıtmak açısından en belirleyici rolü oynar. "İnsanlar elbiseleriyle karşılanır, fikirleriyle uğurlanır" görüşü, postmodern dünyada geçerliliğini kaybetmiştir. Fikirler ve tecrübelerin yerini medyanın sunduğu görüşler ve reklam sloganları almıştır.
Sayfa 26Kitabı okudu
Başörtülü kadınlar, dindarlığın tek ölçütü olarak başörtüsüne sarıldıkça, "bakın başörtülü ama ne kadar modern", "başörtülü ama ne kadar çağdaş", "başörtülü ama erkeklerin elini sıkıyor" içerikli kurdeleler bedenlerine iliştirildikçe iliştiriliyor. Başörtülü kadınlar, sırf başörtüleriyle kamusal alanda "görünebilmek" adına postmodern kimlikleri benimsemekte hiçbir sakınca görmüyorlar. Bu durumda postmodern kimliklerin geçiciliğinin, savundukları "başörtüsü"ne de bulaşması ve başörtüsünün "açılabilir", "çözülebilir" olduğu şeklinde bir anlayışa meydan vermesi imkan dahiline giriyor.