Öne Çıkan Tasavvuf ve Akıl kitaplarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl yazarlarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Allah ezelîdir ve ebedıdir. Ezelî olduğu için mâzisi yoktur. Ebedî olduğu için de istikbali yoktur. Allah ezelî ve ebedî olduğu için her an ilâhî bir dirlik içerisindedir.
Akıl, insana hidayete götürmek içindir.Şehvet ve gazap aklı esareti altına alıp da kullanırsa ahirette nasipsizliğe; şehvet ve gazap terbiye olur da itidallere çevrilirse, o akıl, akl-ı kâmil olduğundan İnsanı iki cihan saadetine ulaştırır.
Tasavvuf, Allah Teâla'yı layıkıyla tanımak, O'na sağlam bir şekilde kulluk etmek, kulluğu da hayatı boyunca yapmaktır. Tasavvuf, güzel ahlâkı yaşamak içindir.
Cüneyd-i Bağdâdî hazreti tasavvufu, her kötü huyu terk etmek, iyi ahlâk ile ahlâklanmak olarak tarif edilmiştir. Tasavvuf, çok uzun bir yoldur.
Tasavvuf, nefsin ve şeytanın insan yollarını genişlettiği bir yerde Allah'ın emrettiği hakikate yapışmaktır.Tasavvuf, Allah'ın nimetlerine kanaat getirip hoşnut ve razı olmaktır. Tasavvuf, Allah'ın gönderdiğin nimetlere değil, onun sahibi Allah Teâlâ'ya yönelmektir. Çok uykusuz kalarak çok ibadet tasavvuf değil, bunlarla Allah'ın aşkı, korkusu, muhabbeti meydana gelirse tasavvuftur. Tasavvuf, ibadetlere yapışmadan, ahlâkı güzelleştirmeden, kader-i ilâhiyeden hoşnut ve razı olmadan ele geçmez.
İnsan, hayatının her sahfasında ve anında yaşayış ve düşüncelerini Allah'ın itaatine sevkederse, kalbine ilahi Rahmet, mağfiret ve Hidayet girer ki ilminle dün burnu Nurani ilimden teşekkür eder.
Akl-ı selimin diğer akıldan farkı, Kur'an'ın nuruyla nurlanmış, nefsini terbiye etmiş, gazap ve şehvet kuvvetini dinin hükümleri altına almış olmasıdır.