Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi
Mehmet IldırarTasavvuf Ve Nefis Terbiyesi Sözleri ve Alıntıları
Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi sözleri ve alıntılarını, Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi kitap alıntılarını, Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dünyadaki lezzetin en büyüğü, ahiret lezzeti yanında, çöldeki kum tanesi kadardır.
Gavsülâzam Ebü'l-Hasan eş-Şâzelî Hazretleri (k.s.),
"Tabiatlaşan günahlar kalpte nifak tohumları eker, ibadetin lezzeti yerine nefse zulmet yağar. Her bir günah kalpte bir yara açar. O yaralar nifak olur. O zaman ibadetin lezzeti kaçar" buyurmuştur.
Ebü'l-Hasan eş-Şâzelî Hazretleri (k.s.) beyanına göre ibadetlerdeki lezzetin kaçmaması için ilaç, pişmanlık ve tövbedir. Günahı ve tabiatlaşan çirkin ahlâkı terketmektir. Tabiatlaşan çirkin ahlâkı teşvik eden de kötü arkadaştır. O arkadaşı terkedemeyen, alışkanlık haline gelmiş işini terkedemez. Kötü arkadaş kötülüğe götürmede, hayırlı arkadaş hayra götürmede vasıta olur.
Sayfa 125Kitabı okudu
Yusuf Peygamber (aleyhisselâm) zindandan çıkarken veda esnasında şöyle dua etti:
"Allahım, zindanda olanlara salihlerin kalplerini meylettir. Dostlarının haberlerini onlardan gizleme."
Bu dua bereketiyle zindanda olanlar dışarıda ne olursa daha önce duyardı. Bu meselenin tefsirinde müfessirler şöyle anlattılar:
"Zindanda olmak, nefsin esaretinde olup, onunla mücadele ve riyazet edenlerin halidir. Kim nefsini ıslah için onun verdiği ezaya ve cefaya katlanır da nefsine cihad yollarını mücahede ve riyazetle açarsa, Allah onun kalbine salihlerin haberini duyurur. Yani kalp Allah'tan, peygamberden, evliyadan, melekten haber alır."
Sayfa 118Kitabı okudu
Unutmamak gerekir ki, insanoğlu en şerefli varlıktır. Şerefi de nefsini kemale erdirmesiyle değer bulmaktadır.
Sayfa 13Kitabı okuyor
Ah Yarbay'ım... Allah derecatını ali eylesin.
Nefis, kötülüğü âmil bir özellikle yaratılmıştır. Kendi hâli tavrıyla başbaşa kalırsa şerden başka bir şey elde etmez.
Tasavvuf yolunun büyükleri şöyle buyurmuş:
"Nefis, emmarelikten ancak mutmain olduktan sonra imanın hakikatine ulaşır. Nefis, mutmainne olursa artık iman geriye dönmez, o nefis zevalden mahfuz olur."
Tasavvufta reşid olmak,
marifet-i ilahiyeye ulaşmakla mümkündür.
