Toplumbilimin Yöntem Kuralları
Emile DurkheimEn Yeni Toplumbilimin Yöntem Kuralları Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Toplumbilimin Yöntem Kuralları sözleri ve alıntılarını, en yeni Toplumbilimin Yöntem Kuralları kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bireysel bilinçlerin dışında var olan bir davranış biçiminin genelleşmesi, ancak kendisini dayatmasıyla olabilir.
Sayfa 46Kitabı okudu
Ortalama, ortak ruhun belli bir durumunu anlatır.
Sayfa 44Kitabı okudu
Topluluk dağılıp bu toplumsal etkiler üzerimizden kalktığı ve
kendi kendimizle baş başa kaldığımız zaman, yaşamış olduğumuz
duygular kendi kendimizi tanıyamayacağımız kadar
bize yabancı gelir. O zaman o duyguların kendimizce oluşturulmaktan
çok daha büyük ölçüde bize dayatılmış olduğunu
fark ederiz. Dahası, o duyguların, bizi korkutacak ölçüde doğamıza
aykırı olduğu durumlar bile olur. Çoğunlukla hiç de
saldırgan olmayan bireylerin, kalabalıklar içinde bir araya
geldiklerinde yıkıcı eylemlere kendilerini kaptırabilmeleri
gibi.
Sayfa 41Kitabı okudu
Demek ki kimileri için iyi olan şey, zorunlu olarak öbürleri için de iyi değildir. Bugünkü aile eskinin ailesinden ne daha çok, ne de daha az yetkin değildir: ondan başka bi çimdedir, çünkü koşulları başkadır. Daha karmaşıktır, çünkü içinde yaşadığı ortamlar daha karmaşıktırlar; hepsi bu.
Sayfa 198 - CemKitabı okudu
Eğer bir ülkede bilinen bir adete aykırı birey
sel davranışlar özgürce ve açıkça sergilenebiliyorsa, bu, o adetin değişmeye yüz tuttuğundan dolayıdır. Eğer bu aykırı lıklar o adeti yadsımaya dek varıyorsa, bu da o adetin orta dan kalktığını ya da hiç var olmadığını gösterir.
Sayfa 191 - CemKitabı okudu
Örneğin intihar eğiliminin öğretimle değiş tiği en kesin bir biçimde saptanabilir. Ama öğretimin nasıl in tihara yol açtığını anlamaya olanak yoktur; böyle bir açıkla ma, ruhbilimin yasalarıyla çelişir. Öğretim, özellikle de te mel bilgilere indirgenen bir öğretim, bilincimizin ancak en yüzeysel bölgelerine ulaşmaktadır; oysa varlığını koruma iç güdüsü, temel eğilimlerimizden birisidir
Sayfa 168 - CemKitabı okudu
Birey dışlandığında, geriye yalnız toplum kalır; öyleyse toplumsal yaşamı açıklamak için toplumun doğasına bakma mız gerekir. Gerçekten de toplum bireyi hem zaman hem de yer boyutunda sınırsız ölçüde aştığına göre, kendi otoritesiyle kutsallaştırdığı davranış ve düşünüş biçimlerini bireye da yatacak durumda olduğu anlaşılabilir. Toplumsal olguların ayırt edici belirtisi olan bu baskı, bütün bireylerin tek tek her birey üzerinde uyguladığı baskıdır.
Sayfa 135 - CemKitabı okudu
Anne doğum yaparken babanın doğum sancısı çekiyor gibi yapması, kocası ölen kadının zorunlu olarak öle nin kardeşiyle evlenmesi, evlenmelerin oymak dışından kişi lerle yapılması, vb. gibi en tuhaf adetler, en değişik yapıdaki halklar arasında görülmektedir ve belli bir toplumsal duru m u n belirtileridir.
Sayfa 128 - CemKitabı okudu
Toplumbilimcilerin çoğu, olayların hangi amaca yaradı ğını, ne iş gördüğünü gösterince onları açıklamış olduklarını sanıyorlar. Sanki o olaylar yalnızca bu işi görmek için var ol muşlar, sanki yapmaları istenen hizmetlerin duygu dışında belirleyici başka nedeni yokmuş gibi düşünüyorlar. Bu yüz den de, bu hizmetlerin gerçekliğini saptadıktan, hangi top lumsal gereksinimi giderdiğini gösterdikten sonra, onların anlaşılmasını sağlamak için gerekli olan her şeyi söyledikle rini sanıyorlar.
Sayfa 124 - CemKitabı okudu
Bu sürü ya da tek parçalı toplum kavramı bir kez ortaya konulunca -bu, ister tarihsel bir gerçeklik, ister bir bilimsel sayıltı olarak algılansın-, toplum tiplerinin tam bir ölçeğini oluşturmak için gerekli dayanak noktasına sahibiz demektir
Sayfa 116 - CemKitabı okudu