İslam Hukuku Yorumları ve İncelemeleri

Ibrahim Barut

@ibrahimBarut·

30 Mart 22:39

360 syf.

· Kitabı okudu

9/10 puan verdi

10 günde okudu

İslam Tarihinin İlk Tartışmaları Üzerine

İslam tarihindeki en tartışılan konuları (ilk halifeler dönemini) çeşitli temel kaynaklardan sunması ve duygusallığa girmemesini takdire değer buldum. Katılmadığı kaynaklarda da sebepleriyle beraber notlar düşmüş. Kitap tarihin yanı sıra İslam tarihi, İslam hukuku, siyaset felsefesi ve hadis metodu yönünden de ipuçları ortaya koyuyor. 1 puanı da acizane katılmadığım görüşleri için (aşırı hüsnüzan ve birkaç konu) kırdım. Fazlaca yazım yanlışı ve ifade sorunu vardı ancak sonraki baskılarda düzeltildiğini tahmin ediyorum.

Sahabe DönemiMuhammed Salih Ekinci · Yasin Yayınevi · 201012 okunma

Katrei Selef ♡︎

@kitapvecayy_·

04 Mart 21:11

188 syf.

10/10 puan verdi

#kitapvecayy_

Muazzam bir kitap. Rabb'im mekanını cennet eylesin aramızdan henüz yakın tarihte ayrılan değerli Muhammed Kutub Hocamız övülmeye hakikaten değer güzel bir zât. Kitap hakkında ki görüşümü de dile getiremeyeceğim kadar güzel olduğunu söylemem kâfi diye düşünüyorum. İyi okumalar

Biz Müslüman Mıyız?Muhammed Kutub · Risale Yayınları · 2021215 okunma

Reklam

Malkoçoğlu

@kartalisca73·

28 Mart 2023 11:03

134 syf.

· Kitabı okudu

5/10 puan verdi

3 saatte okudu

25 Ekim 1917 tarihli Aile Hukuku Kararnamesi, Osmanlı'nın son zamanında çıkarılmış, kısa süreli uygulamada kalmış olmasına rağmen etkisi büyük olmuş ilk İslam aile kanunudur. 157 maddelik Kararname'nin 41 maddesi münhasıran gayri müslimlerle ilgilidir. İslam'a,musevilik ve İsevilige göre nişanlanma ehliyeti, nikahı yasak olanlar,evlenmede erkeğin kadına denkliği,nikahın geçersiz olduğu haller,Nikah ile ilgili yargılar,mehir, nafaka ve boşanma hakkındaki hükümleri içerir Bazı güncel olan maddeler ile ilgili hükümler. Asgari büluğ (kızlar için 9, oğlanlar için 12) yaşından önce hiç kimsenin evlendirilemeyeceği hükmü Ebu Bekir el-Esam ve İbn Şübrüme'ye aittir. (Md. 7) Madde 4. Ehliyyet-i nikâhu haiz olmak için hâtıbın 18 ve mahtûbenin 17 yaşını itmam etmiş olmaları şarttır. Madde 58. Gayr-ı müslimin bir müslimeyi tezevvücü bâtıldır.

Osmanlı Hukuk-ı Aile KararnâmesiOrhan Çeker · Mehir Vakfı · 201612 okunma

Ayna

@aynaa_·

13 Ocak 2023 10:52

135 syf.

· Kitabı okudu

10/10 puan verdi

Beğendi

63 günde okudu

Kaleminin akıcılığı ve konunun güzelliği ile insanları kendine çeken bir kitap. İslam aile hukukuna dair bir şeyler okumak istiyorsanız kesinlikle tavsiye ederim.

İslam Aile HukukuAhmet Yaman · Marmara Üniversitesi İlahiyat Vakfı Yayınları · 2016166 okunma

Hakan ARIN

@hakanarin·

13 Eylül 2022 13:15

Puan vermedi

Şapka Kanunu Öncesi Durum

Bu kitap aslen İskilipli Muhammed Atıf'ın "Frenk Mukallitliği ve Şapka" kitabını içermekte. Ancak meselenin daha iyi anlaşılması için İskilipli Muhammed Atıf'ın hayatını ve şapka kanunun öncesi yazdığı bu kitap yüzünden başına gelenleri de anlatmakta. Bu nedenle kitap "Batı Taklitçiliği ve İslam" ismi ile

devamını oku

Batı Taklitçiliği ve İslamİskilipli Mehmed Âtıf · Neyzen Kitap · 201212 okunma

Kitapkurdu

@Mehmedmehmed·

19 Nisan 2022 16:27

Puan vermedi

İlm-i Ferâiz

Hadis-i Şerifte "İlmin yarısı" buyrulan Ferâiz ilmi hakkında yayınevinden de anlaşıldığı üzere nadir bir eser. Hususiyle hukuk okuyanların ve fıkıhla ilgilenen kimselerin mutlaka okumaları icap ediyor. Tavsiye ederim...

Teshilü’l-FeraizAli Haydar Efendi · Nadir Eserler Kitaplığı · 20167 okunma

Reklam

Şilan Jakab

@ElisabetNey·

04 Ocak 2022 15:48

286 syf.

7/10 puan verdi

Wael Hallaq'ın İslam Hukukuna Giriş kitabını bitirdim. Kitabın biraz hayalperest ve İslam övücü, yanlı bir tarafı, gerçek olamayacak kadar İslam'ı mükemmel gösterme davranışı var. Kategorik olarak İslam'ın kötü bir öğreti olduğunu düşünüyor değilim. Ancak bu kadar abartmamak gerektiğini de düşünüyorum. İslam'ın günümüze uyarlanmasının

devamını oku

İslam Hukukuna GirişWael B. Hallaq · Pınar Yayıncılık · 201769 okunma

Boss

@isvicreli·

04 Mayıs 2021 14:01

256 syf.

· Kitabı okudu

6/10 puan verdi

Beğendi

136 günde okudu

Kitabı iki açıdan değerlendirmek gerek. 1. Olarak yazar gayet anlaşılır Türkçe kullanmış ve Osmanlıca kayıtları Latin harflerle paylaşmıştır ancak bir türlü kitaba derinlemesine giremedim. Aramızda öyle bir bağ olmadı. Bu konu ilgimi çekmesine rağmen çok boğulduğumu hissettim. Yazar çok büyük emek göstermiş ve kitap herkesin anlayacağı şekilde hazırlanmış ama yine de beni kendine çekemedi. 2. Olarak Osmanlı mahkemeleri ve işleyişi hakkında genel fikirlerin oldu. Günümüze çok da uyumlu olmadığını gördüm, özellikle şahitlik meselesi okuryazarlığın az olmasından ve eski İslam devletlerinde şahitlik kullanıldığı için, buna devam edilmesini yanlış buldum. Bunun yerine, devlet bir devrim yaparak okuma-yazmayı tebaasına öğretebilirdi. Diğer bir konu ise; tam adaletten bahsetmek pek mümkün değil gibi çünkü gayrimüslimlerin şahitliğinin Müslümanlara karşı kullanamıyor olmasıdır. Onların şahitliği doğru bile olsa şahit olarak mahkeme kabul etmiyor ancak yazar, din-dil-ırk ayrımı yapılmıyor diyor. Bir insanın kendini Müslüman veya Hristiyan adletmesi doğru ya da yalan şahitlik yapacağı anlamına gelmez. Çevresinde dürüst biliniyorsa, iyi bir insan ise kabul edilmeli. Dini yüzünden böyle bir ayrımcılığa uğramak üzücü. Yazara emekleri için çok teşekkürler

Osmanlı MahkemesiAbdullah Demir · Yitik Hazine Yayınları · 20102 okunma

Elif Şahin

@Birazbiraz·

15 Ocak 2021 18:00

396 syf.

· Kitabı okudu

Puan vermedi

10 günde okudu

İslam ceza hukukunu sabit donuk artık kullanılmayacak bir yapıda olduğunu düşünmek doğru değildir çünkü İslam ilim ve bilim dinidir yeni gelişmelerden uygun şekilde yararlanmayı savunur peygamber efendimiz döneminde de günümüzdeki teknolojik imkanlar olsaydı muhakkak ama muhakkak kullanırdı peki bunu nasıl anlıyoruz çünkü o devirde o imkanlar dahilinde karinelere bakılmış farklı çözüm yolları düşünülmüştür tabi imkanlar ölçüsünde işte şimdi biz de günümüz imkanlarını İslam ceza hukuku‘nda kullanmak zorundayız. Suçları tanımlarken cezaları belirlerken ve uygularken şunuları unutmamalı: İslam ceza hukuku’nun temel amacı suçluyu mahvetmek yok etmek değil aksine onu doğru yola girmeye teşvik etmek topluma kazandırmaktır bir de bunu düşünürken mağdur tarafın daha fazla mağdur duruma düşmemesine özen gösterir İslam ceza hukuku, son olarak da toplumun olumsuz etkilenmesini bozulmasını suça teşvikin artmasını önlemek gayreti gütmektedir işte bu üç unsuru göz önünde bulundurarak bir değerlendirme suç tanımı ve ceza belirlenimi ve uygulanımı yapılmalıdır. Bunlara dikkat etmeye çalışana Allah elbette güçlü fıkh etme ve feraset gücünü verecektir.

İslam Ceza Hukukuna Göre Adli Tıp ve Maddi DelilŞevket Pekdemir · Nobel Bilimsel Eserler · 20183 okunma

2 İleri

11 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.