Aşk
Aslı saklıyor delil
Sesin sözden bir başka
Bahanede sarhoş dil
Hizmet ederken âşka
İsimsiz doku gibi
Tarifsiz koku gibi
Gözümden oku gibi
Yanılıyorsam başka
1986
Sayfa 74 - İBDA YayınlarıKitabı okuyor
Devr-i Dâim
Yükünden tanıyorum sırtındaydı mezârı
Belli ayak izinden benim garîb gemici
Sayfa 45 - İBDA YayınlarıKitabı okuyor
Hikemiyat
Hikem; hikmetler... Hikemiyat; hikmetler ve düşüncelerle ilgili... Bu lûgat mânâlarından sonra bildirelim ki, doğan ve gelişip serpilen çocuğun ruhî hüviyetine münasip bir isim halinde "Hikemiyat", İBDA diyalektiğinin devşirdiği hikmetler örgüsüdür... En geniş mânâsıyla Hikemiyat bu.
Sayfa 7 - İBDA YayınlarıKitabı okuyacak
Kumandan Diyor Ki...
Üstad'dan aldığı celal sıfatıyla ve onun ideali olan aksiyoncu gençliği yoğurmak için Kumandan'ın çok emeği olmuş, Büyük İslâm stratejisini ortaya koymuştur.
Bir gün şöyle bir misal verdiğini hatırlıyorum. Mealen aktarıyorum: "Hata yapmayan insan yoktur. Ben de hata yaparım. Ancak lider demek en az hata yapan demektir. Bundan dolayı başınızdakine tâbi olmanız daha doğru bir yoldur."
Ayrıca şunu söylerdi: "Bugün size şunları yapmanızı söylüyorum, iş işten geçtikten sonra bana gelip, "Haklıydınız!" demenizi istemiyorum!"
Bu duruma düştüğümü maalesef söylemeliyim... Yani lider istikametten sapmadıktan sonra bize bağlılık düşer. Ayıp arayan ise kendi ayıbına düşer.
Kumandan gibi bir kahramanı bırakıp ortada ibiş ibiş dolaşanlardan da ibret almalı, nisbetimizi koruduğumuz için Allah'a şükretmeliyiz.
Sayfa 45 - Kökler YayınlarıKitabı okudu
MİRZABEYOĞLU ve GÖLGE
Soldan biri olmasına rağmen mevzuyu objektif yansıtan Turhan Feyizoğlu, Akıncılar ile ilgili kitabında şu tesbitte bulunuyordu:
"Salih Mirzabeyoğlu (Salih İzzet Erdiş), gençliğinde Eskişehir'de MNP Gençlik Kolları çevresinde faaliyette bulunmuş, 1975'te Gölge Dergisi'ni çıkarmıştı. Gölge Dergisi, dinci mücadele tarihinde önemli bir yere sahipti. "Akıncılar"ın doğuşunda ve oluşmasında baş rol oynamıştı."
Sayfa 26 - Kökler YayınlarıKitabı okudu
Helwesta "çima" ya hiş jî, bi destpêkirina serxweve lêgerîna pîvandin û dirûnê, sened û encamê ye.
Aklın “niçin” tavrı ise, kendisinden başlayarak ölçme ve biçme, sebep ve netice arayışıdır.
Salih Mirzabeyoğlu 
İbda Diyalektiği