Her yerde MİMAR SİNAN
Kumlarla oyalanıyor, kum ile oynuyor, kum ile yakınlaşıyordum. Rahmetli Mimar Sinan'a Fatiha okudum. Şişelerimdeki kurumu her düşündüğümde onun harikulade bir daha oluşunu yeniden düşünüyordum. Süleymaniye'yi yaparken mimarinin bütün incelikleri yanında aydınlatma imkanlarının da en gelişmişini tatbik etmiş ve camii içindeki yanacak yüzlerce mumun çıkaracağı isi bile hesap etmişti. İs deyip geçmemeli; yıllar içerisinde duvarları, tavanı, her yeri simsiyah edebilir. İşte bu yüzden Sinan usta, yapının içinde gezinecek havanın yönünü bir hendeseye bağlayarak caminin beyaz küfedeki taşlardan oluşan duvarlarını ve mermer sütunlarını simsah olmaktan ebediyen kurtarmıştı. Yetinmemiş, isten hasıl olacak kurumu da işe yarasın diye bir yerde toplamış; görünmez çizgiler halinde gelip Kuzey cephedeki ana giriş kapısının üstündeki Batı dediğinde biriktirmişti noktalı veriyor yüzyıllar sonra ben mürekkep yapabileyim diye... Deha.
Sınavı düşünmek çölün ortasında İstanbul'u hissetmek gibiydi. Süleymaniye grubundan mürekkep edilmek için yarışan hattatlar geçti gözümün önünden.
Sayfa 91Kitabı okudu
"Mesela" Diyordu, "Mimar Sinan'ın Türk olması ikinci derecede bir meseledir, çünkü Süleymaniye Camii Türk'tür ve Türklüğün eseridir. Milliyet, mühtedi bir Rum olan Koca Mustafa Paşa'ya bir Rum kilisesini camiye tahvil ettiren kudrettir! Asırlar içinde ve vatan çerçevesinde lisana, çizgiye, nağmeler ne ayar verdinse onlar bizi ifade eder! "
Sayfa 254Kitabı okudu
Yunanistan'ın Trikala denen Tırhala'sındaki Osman Şah Camii, Halep'teki camiler ve İstanbul'daki Mimar Sinan eserlerini tanıyabilmek için eğitimli mimar olmak gerekmiyor. Bunları gören, birkaçına dikkatli bakan herhangi bir şehirli, mimari bilgisi olmasa bile, aynı mimarın elinden çıktığını anlar. İşte böyle özgün üslup sahibi olmak, ancak dahilere hastır.
Sayfa 27 - Kronik KitapKitabı okudu
Edirne’de yapmış olduğu Selimiye Camii, 2011 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesine alınmıştır.
Sayfa 126Kitabı okudu
Selimiye Camii, Mimar Sinanın en büyük eseri, ustalık eseri olarak tarihe geçti .
Sayfa 122Kitabı okudu
Ecdâd'ın Kurduğu İlim Yuvaları
Ecdadın peki cami ve külliye yaparken uygulamış olduğu bir sistem var. Camiyi yaparlardı caminin bir tarafına medrese yaparlardı. Öbür tarafına tekke yaparlardı. Bir tarafta kafa ilimleri öbür tarafta peki kalp ilimleri okunuyordu. Cami iki destekliydi. Hem tekkeden hem medreseden tek destekliydi. Neticede neticede medrese gitti tekkeler de gitti. Cami şu an desteksiz kaldı, payandasız kaldı.
Bak Yavuz Sultan Selim Han (aleyhi rahmetü vel-gufrân) camiyi yaptırmış amma İstanbul'un deprem mıntıkası olduğunu ecdad da biliyordu. Ona göre bir yapılanma uyguladılar. Ve cami zamanla deprem deprem yaşaya yaşaya yaşaya kaymasın diye bak Haliç'e doğru giden tarafına öbür taraf diyelim işte Eminönü'ne bakan tarafına adam ne kuvvetli duvarlar inşa etmiş. Cami şu ana kadar milim oynamadı. Hatta ve hatta Süleymaniye Camii temel istikametinden temellerden Haliç'e kadar derinden Haliç'e uzanan peki şeylerle duvarlarla desteklenmiştir. Bir restorasyon mimar arkadaşım var sordum doğru mu, doğru hoca dedi. Temelleri kurmuştu Mimar Sinan ama Haliç'e kadar peki temellerin oynamaması için desteklerle beslemiştir temeli ve hala Süleymaniye dimdik ayakta. Sen bugün inşaat yapıyorsun yarın bir deprem oluyor hadi bina kalmıyor. Yani diyeceğimiz odur ki cami ne oluyor? Bir taraftan ulema-i zahir yetiştiren medreseyle efendim destekli öbür taraftan ulema-i rasihun yetiştiren peki tekkeyle destekli. Destekler gidince cami çökktüüü.
Osmanlı'yı hakkıyla anlayabilmek için, o muhteşem medeniyetin öznesi yani faili olan şahsiyetleri daha yakından tanımak gerekir.
Mesela Mimar Sinan'ın hayatını bilmeden Süleymaniye Camii'nin ne manaya geldiğini, Osmanlı ve dünya için ne ifade ettiğini anlayamayız.
Edirne'de Mimar Sinan'ın inşa ettiği köprülere asfalt döküldüğünde ya da Konya'da Selçuklu Çinili Camii kazma kürek yıkıldığında
gösterilen hassasiyetin şiddeti ile
bir Roma veya Bizans eserine karşı gösterilen hassasiyetin şiddeti karşılaştırılarak bu topraklarda yaşayan insanların mensubiyetleri ölçülebilir.
Sayfa 24 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Çamlıca camii
Çamlıca Camii, Türkiye'nin İstanbul şehrinde yer alan bir camidir. Çamlıca, Üsküdar'da yapımına 29 Mart 2013'te başlanan ve 3 Mayıs 2019'da açılışı yapılan cami, cumhuriyet tarihinin en büyük camisidir. 63 bin kişi kapasiteli ve 6 minareli cami 57 bin 500 metrekarelik alana sahiptir.
Çamlıca Camii'nin genel tasarım anlayışı, Mimar Sinan'ın klasik Osmanlı-İslam mimarisindedir. Çamlıca Camisi aynı zamanda Çamlıca Tepesi'nden boğazı görmektedir.
Selimiye camii 'imdin sen benim. ustalık eserimdin. Kusursuz ve gizemliydin. Mimar Sinan eceliyle öldü, eseriyle övünürken; ben ise cinayete kurban gittim,eserimi överken.
Sayfa 39 - DestekKitabı okudu
Halep yine savaşla hafızama kazınıyor... Her tahrip olan ev, enkaz altında kalan her bebek, harabeye dönen bir şehir... Tüm bunlara rağmen bende, içimde, ruhumun derinliklerinde ayakta kalan bir kaledir Halep! Evet, gerçek bir kale: Halep Kalesi. Sonuçta doğrudan savaşla ilişkili bir yapı, neden bu denli sarsıcı iz bırakabiliyor? Üstelik Halep Çarşısı"nı, Mimar Sinan eseri Hüsrev Paşa Camii"ni, çarpıcı taş evlerinin ahenginde Hz. Zekeriya"nın soluğunu hissettiğim bu şehirde neden kale bu denli öne çıkmaktaydı?
Don Kişot 'un yazarı cervantes osmanlılara esir düşmüş ve ali paşa camii inşatinda işçi olarak çalıştırılmış?
Sayfa 178 - Panama yayınlarıKitabı okudu
II. Selim zamanında, Mimar Sinan tarafından Edirne'de yapılan Selimiye Camii bünyesinde birçok manevi özelliği barındırıyordu. Tek bir kubbesinin oluşu Allah'ın birliğini, pencerelerinin beş kademeli oluşu İslam'ın beş şartını, tüm pencerelerinin 99 tane oluşu Allah'ın 99 ismini, vaaz kürsülerinin 4 tane oluşu 4 hak mezhebi, bütün külliyede 32 kapının oluşu İslam'ın 32 farzını, arka minarelerde 6 yolun olması imanın 6 şartını simgeliyordu.
Sayfa 85 - Nesil Yayınları
