Rabbini tanıdığında diğer bilginden dolayı ve kendini bildiğinden farklı bir bilmeyle tanırsın. Böylece iki türlü bilgiye erersin. Biri, kendi nefsini, dolayısıyla Rabbini bilmek, diğeri de nefsin aracılığıyla değil, Rabbin işaretiyle ve hikmetiyle nefsini bilmektir. Sen kulsun ve Hak’ sın, kulluğun, kimin kulu olduğunu bildiğin içindir. Sen Hak’ sın ve kulsun, çünkü ahdinle varlığını Allah’ a bağladın.
Sayfa 61