Onur Kenan Aydoğdu
@yalaguz
Founder: Bilimolog ve Felsefelog
Mûsâ, “Kendini bilmez cahillerden olmaktan Allah’a sığınırım” demişti. (2:67)
458 okur puanı
Mayıs 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Sabitlenmiş gönderi
Felsefelog site: felsefelog.com
Felsefelog instagram: instagram.com/felsefelog10
Felsefelog youtube: youtube.com/@felsefelog
Felsefelog telegram: t.me/felsefelog10
Felsefelog Twitter: twitter.com/Felsefelog10
Bilimolog site: bilimolog.com
Bilimolog instagram: instagram.com/bilimolog10
Bilimolog youtube: youtube.com/@bilimolog
Bilimolog Telegram: t.me/bilimolog10
Bilimolog Twitter: twitter.com/bilimolog10
Takipçilerimizin Whatsapp'ı daha aktif kullandığını düşünerek Whatsapp'ta duyuru kanalı açtık. Telegram kanalında olduğu gibi numaranız, bilgileriniz bizler de dahil kimse tarafından görüntülenmemektedir. Takip etmek için 👇
Felsefelog: t.co/kZZgbz0jD5
Bilimolog: t.co/GTzM1Wqua4
Okur Takip Önerileri
Biraz iç döküş, biraz nasihat
twitter.com/onurkenanx/stat...
Doğal seçilim, eşit olmayan olasılıklar içerir ve bundan dolayı da rastlantısal bir süreç değildir. Rastlantısallık evrim kuramında ancak yansızlık varsayımı söz konusu olduğunda devreye girer. Eğer bir popülasyonun herhangi bir yerinde bulunan aleller uyum açısından eşit (ya da neredeyse eşit) ise o zaman gen oranları , doğal seçilimden dolayı değil rastlantısal genetik sürüklenmeden dolayı değişir. Rastlantının evrim kuramında önemli bir rolü bulunmaktadır, ama doğal seçilim sürecinin bir parçası değildir.
Sayfa 93Kitabı okuyacak
Evrimciler bazen mutasyon sürecini betimlemek için "rastlantı" sözcüğünü kullanırlar ama yukarıda kullandığım anlamdan biraz farklı olarak . Mutasyonlar için bazen onların içinde meydana geldikleri canlıya faydalı olmak için oluşmadıklarını belirtmek için "rastlantı" sözcüğü kullanılır. Bir mutajenin -örneğin radyasyon- bir mutasyona yol açarken başka bir mutajenden daha yüksek bir olasılığa sahip olduğunu açıklayan fiziksel gerekçeler olabilir. "Rastlantısal mutasyon" farklı mutantların olasılıklarının aynı olduğu anlamına gelmez.
Sayfa 94Kitabı okuyacak
Eğer bir süreç rastlantısal ise o zaman farklı durumların olasılığı aynı (ya da neredeyse aynı) demektir. Adil bir piyangoda çekilişler rastlantısal olduğundan her biletin kazanma şansı aynıdır. Fakat eğer farklı durumların olasılıkları arasında çok büyük bir fark var ise o zaman bu süreç rastlantısal bir süreç değildir. Eğer sigara içiyor, yağlı yiyecekler yiyor ve egzersiz yapmıyorsam, o zaman benim uzun bir hayat yaşama olasılığım bu günahlardan uzak duranlarınkinden düşük olacaktır. Burada kimin yaşayacağının ve kimin öleceğinin belirlenmesi işi rastlantısal bir iş değildir.
Sayfa 92Kitabı okuyacak
Işık, bilindiği gibi, insanoğlunun sürgit ilgisini çeken, çoğunluk hayranlık duyduğumuz bir olaydır. Antik çağın pek çok düşünürü (bu ara da özellikle Aristoteles) için ışığın devinim hızı sonsuzdu. Aslında başka türlü düşünmeye de pek olanak yoktu; kişinin gün ışığında gözünü açmasıyla nesneleri görmesi bir olur. Üstelik, 17. yüzyıl sonlarına gelinceye dek, ışığın hızını ölçmeye elveren ne bir araç vardı, ne de bir yön tem biliniyordu. Işığın hızının sonlu olabileceği ni ilk kez 11. yüzyılda İbni Sina ileri sürer. Bu savın deneysel olarak yoklanması gereğini ise ilk kez Galileo belirtir; bununla kalmaz, ellerin de fener iki kişinin biribirinden birkaç mil uzak iki tepeye çıkarak deneyi gerçekleştirebileceğinden söz eder.
Sayfa 29
Bugün bu yolcuğumuzda 1. senemiz. Bizleri takip eden, desteklerini esirgemeyen herkese çok teşekkür ederiz. Daha çok çalışmanın, okumanın, araştırmanın ümidi ve duası ile.
Onur Kenan Aydoğdu
@yalaguz
·10 Mart 2023 23:39
Felsefelog site: felsefelog.com
Felsefelog instagram: instagram.com/felsefelog10
Felsefelog youtube: youtube.com/@felsefelog
Felsefelog telegram: t.me/felsefelog10
Felsefelog Twitter: twitter.com/Felsefelog10
Bilimolog site: bilimolog.com
Bilimolog instagram: instagram.com/bilimolog10
Bilimolog youtube: youtube.com/@bilimolog
Bilimolog Telegram: t.me/bilimolog10
Bilimolog Twitter: twitter.com/bilimolog10
Bir kitap okudu
158 syf.
·
Puan vermedi
Onur Kenan Aydoğdu tekrar paylaştı.
"Artık yaşamak bile istemiyorum sevgili hacı" dedi Martin, "Tanrı'dan tek dileğim tez elden canımı alması. Şu dünyada tamamen ümitsiz bir haldeyim" Yaşlı adam şöyle cevap verdi: "Böyle şeyler söylemeye hakkın yok, Martin. Tanrı'nın hikmetinden sual olunmaz. Bizim aklamızın değil, Tanrı'nın dedigi olur. Şayet Tanrı oğlunun ölmesini ve senin yaşamanı dilediyse bu en dogrusu demektir. Ümitsizligine gelince, bu, senin sırf kendi mutlulugun için yaşamak istediğinden ileri geliyor"
Insan başka ne için yaşamalı ki?" diye sordu Martin
"Tanrı için Martin" dedi yaşlı adam. Sana hayat veriyor ve sen de onun için yaşamalısın. Tanrı için yaşamayı öğrendiğinde artık üzüntülerin son bulacak ve her şey sana kolay gelecek."
Sayfa 8Kitabı okudu
XIII. yüzyıl diyalektik derslerine gerçek anlamda felsefe eğitimini eklemiştir; bu eğitim de Aristoteles' e dayanıyordu: İbn Sina ve İbn Rüşd tarafından yorumlanan Aristoteles Fiziği, Metafiziği ve Etiği. Önce çekimser kalan yöneticiler yüzyılın ortasında (1253-1255 Paris statüleri) sanatlar fakültesinin ger çek anlamda felsefe fakültesine dönüşmesini desteklediler.
Sayfa 36Kitabı okudu
J. Le Goffun dediği gibi, Ortaçağ okulları ve üniversiteleri Batı'da sosyal bir "entelektüel" figürü doğurmuştur.
Sayfa 34Kitabı okudu
XV. yüzyılda, özellikle Fransa ve İngiltere'de, yüksek din adamları sınıfının önemli bir yüzdesini diplomalılar oluşturuyordu; diplomalılar ayrıca özel sektörde (tıp) çalışıyorlar, prenslerin, hükümdarların hizmetinde önemli görevlere getiriliyorlar, adalet hizmeti veriyorlardı ve böylelikle belli bir süre içinde soylu sınıfa dahil oluyorlardı; ayrıca, bu dönemde kolej ve kürsü yönetim görevlerinin artması da kimileri için eğitim kariyeri olanağı sağlıyordu. Ortaçağ'ın sonunda, öğre nim görme bazı kraliyet, hukukçu ve hekim aileleleri çevresinde rağbet gören bir uğraş haline gelmiştir.
Sayfa 31Kitabı okudu