Hakkında
1753 veya 1754 yılında Kahire’de doğdu. Ataları Habeşistan’ın Cebert bölgesinden geldikleri için kendisi de Cebertî nisbesiyle şöhret buldu. Mensup olduğu Cebertî ailesi Hanefî mezhebinde ve İslâm’a çok bağlı kimseler olarak tanınmıştır. Hac için veya mücâvir* olarak Medine ve Mekke’ye yürüyerek gelmeleriyle meşhur olan bu aileye mensup âlimlerin Mescid-i Nebevî’de, Harem-i şerif’te ve Ezher’de ders verdikleri üç revak vardı. Babası Şeyh Hasan da Ezher âlimlerindendi. Cebertî on bir yaşında iken Kur’ân-ı Kerîm’i ezberledi. Babası oğlunda kabiliyet gördüğü için onun yetişmesine özen gösterdi. Ona büyük bir servet, kıymetli hocalar, öğrenciler ve devlet ileri gelenlerinden meydana gelen çok iyi bir çevre bıraktı. Cebertî Ezher’den mezun olduktan sonra astronomi, matematik, geometri alanlarındaki bilgisini arttırdı. Osmanlı Veziri Koca Yûsuf Paşa Cebertî’nin astronomi alanındaki engin bilgisine vâkıf olup ona takvimler hazırlattı ve bundan dolayı kendisini ödüllendirdi. Cebertî iyi yetişmiş Ezher âlimlerinin geleneğine uyarak öğretim halkaları teşkil etti, öğrenci yetiştirmeye önem verdi. Napolyon Mısır’ı işgal edince onu ülke yönetiminde bir vasıta olarak kullandığı âyan ve eşraf divanına üye tayin etti. Mehmed Ali Paşa’nın saray muvakkiti olarak da görev yapan Cebertî Hanefîler’le ilgili iftâ dairesine de nezaret etti.
Cebertî Kavalalı Mehmed Ali Paşa’ya baştan beri cephe aldı ve ölümüne kadar muhalefetini sürdürdü. 1822’de oğlu Halîl öldürüldü. Bu konuda birçok söylenti çıktı ve olayın, Cebertî’nin Mehmed Ali Paşa’nın idaresini tenkit etmesiyle ilgili olduğu dedikoduları yayıldı. Bu olaydan duyduğu büyük üzüntü sebebiyle Cebertî’nin gözleri görmez oldu, evine kapandı, vefatına kadar böyle kaldı. Onun bir suikasta kurban gittiği de söylenir. Cebertî ilmî usullere riayet eden objektif bir ilim adamı idi.
Eserleri.
1. ʿAcâʾibü’l-âs̱âr* fi’t-terâcim ve’l-aḫbâr. 1688’den 1821’e kadar meydana gelen olayları ihtiva eden dört ciltlik bir Mısır tarihidir.
2. Maẓharü’t-taḳdîs (Muẓhirü’t-taḳdîs) bi-ẕehâbi (zevâli) Devleti’l-Fransîs. Cebertî Mısır’ın Fransızlar tarafından işgalini (1798-1801) konu alan bu eserini 1802'de tamamlayarak Osmanlı Veziri Yûsuf Paşa’ya ithaf etti. Kitabında kendisinin Fransızlar’la ilişkisinden, General Menou zamanında divanda üye olduğundan söz etmediği gibi ʿAcâʾibü’l-âs̱âr’daki fikirlerinin aksine Napolyon Bonapart’ı ve Fransızlar’ı küçük düşürücü tenkitlere, Osmanlılar’ı, padişah ve veziri öven ifadelere yer verir. Osmanlı Veziri Yûsuf Paşa İstanbul’a dönünce eseri III. Selim’e sundu. Eser padişahın isteği üzerine Hekimbaşı Behcet Mustafa Efendi tarafından Türkçe’ye tercüme edildi. 1807 yılında tamamlanan tercüme Târîh-i Mısır adıyla yayımlanmıştır. Maẓharü’t-taḳdîs Mütercim Âsım Efendi tarafından da tercüme edilmiş (Osmanlı Müellifleri, I, 377), ayrıca Alexandre Cardin eseri Fransızca’ya çevirmiştir (Journal d’Abdurrahman Gabarti pendant l’occupation française en Egypte, İskenderiye 1835, Paris 1838). Muhammed Atâ Maẓharü’t-taḳdîs’in Arapça orijinalini Yevmiyyâtü’l-Cebertî adıyla iki cilt halinde neşretmiştir (Kahire 1958).
Tam adı:
Abdurrahman Bin Hasan
Unvan:
Şeyh, Tarihçi
Doğum:
Mısır / Kahire, 1753
Okurlar
3 okur beğendi.
24 okur okudu.
2 okur okuyor.
13 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Habibim Muhammed olmasaydı;göğü, yeri, Cennet ve Cehennemi yaratmazdım." Şeklinde rivayet edilen hadise gelince, bu hadis olmayıp, uydurulmuş ve hadis diye sunulmuş sözlerdendir ve hiçbir dayanağı yoktur. Aksini savunanlar varsa bunun güvenilir hadis kaynaklarindan hangisinde rivayet edildiğini bildirsinler. Fakat bunu yapamazlar. Çünkü bu, sapıkların uydurmalarından başka bir sey değildir.
Allah (c.c.) Kur'an'ı Kerim'in bir çok yerinde yaratılış hikmetini açıklamıştır.
"Yedi göğü ve yerden de bir o kadarını yaratan Allah'tır. Allah'ın her şeye kadir olduğunu ve ilminin her seyi kuşattığını bilmeniz için, Allah'in emri bunlar arasinda iner durur." (Talak: 65/12) ayeti ve benzeri bir çok ayet Rabbimizin gökleri ve yeri yaratma hikmetini açıklamaktadır.
Sıkıntıyı giderecek olan yalnızca Allah’tır!
Sayfa 108
Ben Allah'a şirk koşanlardan berîyim.
Onlardan değilim.
Onlar da benden değiller.
Sayfa 73
"Korku kalbin kulluğudur. Dolayısıyla o Allah'tan başkasına yaraşmaz. Tıpkı kalbin kulluğundan olan alçalma, sevgi, tevekkül ve ümit amelleri gibi..."
İbnul Kayyım (rahimehullah)
Sayfa 302
İbnu'l Kayyım ( rahimehullah) şöyle demiştir :
"İlâh; kalplerin kendisini sevgiyle, ululamayla, inâbeyle, saygıyla, tazimle, alçalmayla, teslimiyetle, korkuyla, ümitle ve tevekkülle ilâh edindiği varlıktır."
İletiler
Allah'tan başkasından yardım dilemek ve O'ndan başkasına dua etmek şirktir.
Allah’ı bırakıp da sana fayda ve zarar vermeyecek olan varlıklara dua etme! Şayet böyle yaparsan hiç kuşkusuz, zalimlerden/müşriklerden olursun. (Yûnus, 106)
Allah’ı bırakıp, kıyamete kadar (dualarına) icabet edemeyecek olanlara dua edenden daha sapık kim olabilir? O (dua ettikleri), onların dualarından habersizlerdir. (Ahkâf, 5)
Ey tarikatçılar, "Yetiş Ya Bilmem ne" diyerek Allah'tan başkasına dua (ibadet) etmenizi nasıl açıklayacaksınız?
Kitabu't - Tevhid Şerhi
Yorumlar ve İncelemeler
