En Eski Cormac Cullinan Gönderileri
En Eski Cormac Cullinan kitaplarını, en eski Cormac Cullinan sözleri ve alıntılarını, en eski Cormac Cullinan yazarlarını, en eski Cormac Cullinan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kan bağışında bulunanlara para ödenmesi etkinlik ve maliyet etkinliği temellerinde haklı görülebilir. Bununla birlikte, kanın ticarileştirilmesi, kelimenin tam anlamıyla fakirleri ve toplumun en zayıf üyelerini kanlarını son damlalarına kadar akıtmalarına da götürür.
Egemen toplumların kibirli ve takıntılı derecede insan merkezli bakış açısı kendini en çok hukuk alanında gösterir. Hukuk, yeryüzüne hükmetme ve yeryüzünden yararlanmaya ilişkin tüm hak ve ayrıcalıkları insanlara ve insanların temsilcilerine, çoğunlukla da belirli bir kesimden olanlara bahşeder. Yeryüzü her yönüyle, üzerinde yaşayan diğer canlılar ile birlikte insanların hizmetine adanmış nesneler statüsüne indirgenir.
Hayvanlar, bitkiler ve gezegenin neredeyse diğer tüm unsurları hukuki açıdan insanlar veya tüzel kişilerin ya malvarlığıdır yada yakalama veya öldürme yoluyla her an sahiplenecekleri türden nesnelerdir.
Bir canlının kasten öldürülmesi ancak maktulün hukukun tanıdığı bir özne olması halinde cinayet sayılacaktır. Hukuken, sahip olunabilen şeyler nesnedir, özne değil. Aynı şekilde Roma hukukunda bir köleyi öldürmek cinayet değildi; çünkü köleler birer nesneydi ve bir suç meydana gelmiş olmuyordu. Ne var ki bir kimse bir başkasının kölesini öldürdüğünde köle sahibi mal varlığında meydana gelen ziyandan dolayı tazminat talep etmeye hak kazanıyordu.
Bugünde benzer şekilde, kıyımın boyutu ne olursa olsun yada uygulanan vahşet ne kadar büyük olursa olsun hukuken bir hayvana yada ormana karşı cinayet işlemek mümkün değildir.
En iyi ihtimalle ya çevresel etki değerlendirmesi gibi düzenleyici usullere yada hayvanlara kötü muameleyle ilgili kanunlara karşı gelinmiş olur; ki bu kanunlar da çoğunlukla hayvanlara karşı duyarlılığı korumaya yöneliktir.
Sanıldığının aksine, mesele biz insanların diğer canlı türlerine ya da çevreye haklarını bahşetme meselesi değildir. Bu haklar zaten vardır; ancak hukuk sisteminde yer almadığı için yok sayılmaktadır.
Bu fikrin bu kadar garip gelmesinin nedeni doğa karşında otistik hale gelmemiz ve on binlerce yıllık kabile tarihimize rağmen kültürel bir hafıza kaybına uğramış olmamızdır. Yerli kabile haklarının gözünden baktığımızda, insanların şirket gibi kurmaca kişilikler uydurarak bunlara geniş yetkiler tahsis etmesi ve doğal yaşamı tahrip etme imkanı tanıması gibi bir düşünce daha ters görünecektir.
Çocuklarınıza bizim kendi çocuklarımıza öğrettiğimiz şeyi, toprağın anamız olduğunu öğretin. Toprağın başına ne gelirse, oğullarının başına da aynısı gelir.
Çocuklarımıza, "Biliyordum ama işe yaramayacağını düşündüğüm için bir şey yapmadım" demenin utancını taşımak istemiyorum.
Sayfa 12 - İkinci Baskıya Ön SözKitabı okudu
Sonuçta her birimiz dünyaya farklı gözlüklerden baksak da, aynı evrensel metni okuyoruz.
Sayfa 16 - Birinci Baskıya Ön SözKitabı okudu
"Biz buraya ekildik. İnsanoğlu yeryüzünde yetişen, dallanan ve çiçek veren bir bitkidir."
Sayfa 31 - Azteklerin Nahuatl dilini konuşan bir kabile üyesi, MeksikaKitabı okudu
...O günden beri de, iyi işleyen, uyumlu ve dayanıklı toplumsal yapılar kurmanın, muhtemelen gelişkin ve hiyerarşik karar verme mekanizmaları geliştirmekten çok kendimizi evreni duyabilmeye ayarlamamız ve ona göre hareket etmemiz ile ilgili olduğunu düşünmeye başladım.
Sayfa 35Kitabı okudu
Mesele sadece ne yapılması gerektiğine karar verme meselesi değildir. Bir şeyin neden ve nasıl yapıldığı da hayati önem taşır. Kan bağışında bulunanlara para ödenmesi etkinlik ve maliyet etkinliği temellerinde haklı görülebilir. Bununla birlikte Kimbrell'in kitabının (The Human Body Shop) çok açık bir şekilde gösterdiği üzere, kanın ticarileştirilmesi, kelimenin tam anlamıyla fakirleri ve toplumun en zayıf üyelerini kanlarını son damlalarına kadar akıtmalarına kadar götürür.
Sayfa 36 - 37Kitabı okudu