Sosyoloji biliminin temel kavramlarını ele alarak inceler.
Bu kavramların neye dayandıklarını, ne için kullanıldıklarını, kapsamlarını detaylıca inceler.
Fakat kitabın dili kötüdür. Aslında bildiğiniz şeyleri okurken bile "Ne okuyorum ben, bu ne anlatıyor?" sorgulamasına düşersiniz.
Marksizm toplumdaki iktisadi üretim biçimlerinin altyapıyı oluşturduğunu bu altyapısal sistem değişirse düşünce, kültür ve inanç gibi üstyapısal değişikliklere neden olacağını savunur. Weber ise Marks'ın aksine üstyapısal değişikliklerin üretim altyapısını etkilediğini düşünüyor ve bu kitap da dini üstyapının kapitalist altyapıyı nasıl ürettiğini
Kitapin içeriğinde kapitalizm ile ilgili, çok şey beklerseniz hayal kirikliğina ugrarsiniz. Max Weber daha çok protestan ahlakininin köklerine inmeye çalişmiş, pürüterizm, kalvinizm, lüteryenizm ve baptizm ile ilgili çok detayli bilgi bulabileceğiniz bir kitap, dolaysiyla Din bilimleriyle ilgileniyorsaniz okumanizi tavsiye ederim...
Kitap, Protestanlık ile birlikte Hıristiyan dünyasında gerçekleşen teolojik değişimlerin kapitalist sistemin inşası için nasıl bir rol izlediğine odaklanıyor. Dünyadan el etek çekme ahlakını artık tembellik olarak gören ve tamamen dünyaya odaklanmak veya “ahlaksız” niyetler amacıyla olmadığı müddetçe çok çalışıp çok kazanç elde etmenin kötü bir şey olmadığı; hatta Tanrı’nın emri olduğu Protestanlık ile birlikte (Aynı zamanda kalvinizm ile) yaygınlık kazanıyor. Bu durum Batı da kapitalizmin ve sanayi devriminin temellerini atan yolu oluşturuyor. Max Weber’e göre Tanrı emri için çalışmak amacıyla yola çıkan ve nihayetinde kapitalizmi doğuran süreçte kapitalizm öylesine büyüdü ki kendisini meydana getiren bu ruha ve inanca dayanmaktan ayrıldı, kendi yolunu kendi çizer hale geldi.
Eser mütercim (Almanca aslından İngilizceye çeviren) tarafından (Ephraim Fischoff) yazılan 11 sayfalık ön söz ile başlıyor. Ön sözden sonraki bölüm Talcott Parsons'un, Max Weber'in çalışma metodunu, düşüncelerini ve eserlerini (bilhassa Din Sosyolojisi üzerine yazdıklarını) ele aldığı ve okuyucuya aktardığı sunum bölümü ki, çok ağır ve karışık bir
Weber, Comte ve Durkheim ile birlikte sosyolojinin üç büyük isminden biridir. Modern sosyolojiyi belirli bir yönteme kavuşturan isim Weber'dir.
Max Weber, Karl Marx'ın sınıf çelişkisine dayalı toplumsal çözümlemesine karşılık statü kavramını geliştirmiştir ve bilhassa modern bürokrasi üzerine yaptığı çalışmalarıyla öne çıkar.
Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu isimli kitabında ise Batı'da kapitalizmin gelişmesini Protestan ahlakına ve Kalvinizm' e dayandırır. Geleneksel toplumdan modern topluma geçişin temel dinamiğini rasyonelleşme olarak ileri süren Weber'e göre insanlar mantığı ve aklı kullanmaktadırlar.
Weber'e göre modern dünyayı oluşturan kapitalizmin temel özelliği rasyonelliğidir. Bu anlamda, Protestan ahlak ile kapitalizm örtüşmektedir.
Weber'e göre iktisadi gelişmelerin öncülü fikri değişimlerden kaynaklanmaktadır.
Weber modern kapitalizmin kökeni üzerine, bürokrasi ve statü üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan büyük bir düşünürdür. Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu kitabı nitelikli yayınevlerinden birisi tarafından özenli çeviri ve açıklamalarla yeniden yayimlanmalıdır.
İnanışlar arasında şöyle bir karşılaştırma aklıma geldi: İslam'da görüş ayrılıkları ve mezhepler "güç ve iktidar" çerçevesinde şekillenirken Hristiyanlıkta "para ve sermaye" üzerine şekilleniyor.
Çevirinin de olumlu katkısıyla, çok zor olmayan ama anlamak için üzerinde etraflıca düşünmeyi gerektiren sosyolojik kavramların izahını konu edinmiş. Somut örneklerin daha fazla kullanılarak soyut kavramların anlayışa sunulması/yaklaştırılması bence daha olumlu olurdu. Konuya çok aşina olmayanların eğer sıkılmayacaklarsa, tetkik ederek okumalarını tavsiye ederim.
Pek bana göre bir kitap değildi. Okuyup bitirmeyi isterdim ama sıkıldım ve daha farklı bir kitaba geçmeyi istiyorum. Ekonomi, din vs. takip edenlere tavsiye ederim.
Rönesans ve reform'dan bu Doğu toplumları dinsel incelemeleri Batı kavramsal değerleri üzerinde bir inceleme yapıyorlar.
Kültürel gelişimden sonra zenginleşen batı toplumları Hristiyanlık ve bilim çatışmaları ola gelmişti.
Maalesef Doğu aydınları özellikle İslam'la bilimsel çatışmacılığı Hristiyan ilahiyatı üzerinde okunmaya çalıştı...
