17. yüzyıl bilimsel devriminin en önemli isimleri Descartes, Kepler, Galile, Leibniz, Newton gibi isimler matematiği Allah'ın evreni yazdığı dil olarak görerek bu konudaki yaklaşımlarını sergilemişlerdir.
Sayfa 81 - İstanbul YayıneviKitabı okudu
17. yüzyıl Avrupa'sında, geçmiş yüzyıllara, geçmiş yüzyılların "kaba" sayılan davranış kalıplarına ve toplumun her katmanındaki hayat tarzına bir tepki olarak başlatılan "salon hayatı" o dönem insanlarının kibarlık özleminin maskesi durumundaydı. "Yüksek sosyeteye mensup kimseler Ortaçağ'dan miras kalan kaba aletlere incelik vermek ve bitmek tükenmek bilmeyen savaşların doğurduğu husumeti cemiyetten kaldırmak istiyorlardı."⁵
O dönemin kültür hayatında önemli roller oynayan bu tür salonlar hakkında, şimdi anılan kitapta şu bilgiler veriliyor: Salon hayatının iyice geliştiği bu devirde yeni yeni âdetler türedi. Ortaçağın civanmert şövalyelerinin yerine, salonların umumiyetle bir tarafına yerleştirilen muazzam, süslü sütunları tavana kadar yükselen karyolalarla duvar arasındaki 'reulle' (sokakçık)ta kibar kadınlara kur yapan pudralı, perukalı, dantelâlı elbisesi ve hatta yüzlerinde takma ben olan acayip erkekler geçti. Edebiyat ve bilhassa şiir o zamanlar moda olduğundan, tabiî, çıtkırıldım şövalye bozuntularının hepsi şair geçiniyordu. Kibarlık, kıyafet ve yaşayış tarzları üzerine tesir ettikten başka, dil üzerine de tesir etmekten geri kalmadı.⁶
5 Cevdet Perin, Fransız Edebiyatı Tarihi, s. 97, İst. 1948.
6 A.g.e., aynı yer.Kitabı okudu
İngilizler, kendilerini aklamak istediklerinde Hindistan'ın siyasi birliğini sağlamasını kendilerine borçlu olduğu iddiasını ileri sürerler. İngilizlere göre 'Hindistan'ın' yekpare bir ülke olarak ortaya çıkması kendileri sayesindedir {şimdi üçe bölünmüş olsa da İngiliz idaresindeyken bütündü). Sürekli birbirleriyle savaşan
Okumak
Türkçe okumak eylemi esasen “çağırmak, yüksek sesle seslenmek” demek. Meydan okumak, şiir okumak, lanet okumak, künyesini okumak deyimlerinde bu özgün anlam korunmuş. Şiir okuyor derken kitaptan yahut prompter’den baktığını kastetmiyoruz. Meydan okumak deyimi de 17. yüzyıl sözlüklerinde meydane okımak diye geçiyor. Yani meydana çağırmak.
Düşünürseniz yazı yazmak ve yazı okumak işlemleri dilin evriminde çooook geç bir dönemde ortaya çıkmış. Dolayısıyla bunları ifade eden sözcüklerin derivatif, muhtemelen mecazi anlam taşıması kaçınılmaz bir şey. Daha önce başka bir anlamı olan fiil, yeni işleme uydurulmuş. İngilizce read’in esas anlamı “tahmin etmek, çözmek”; Almancada halen aynı anlamda kullanılan raten ile aynı sözcük.
Arapça kara’a okumak. Kıra’at ve Kur’an oradan geliyor. Arap dilinde bu fiilin başka bir anlam veya nüansına rastlanmıyor. Ama Arapça ile yakın akraba bir dil olan Aramice’ye bakınca kara’a: 1) çağırmak, seslenmek, 2) okumak, anlamlarını buluyoruz. Bu da normal çünkü Aramice Arapçadan yaklaşık binaltıyüz yıl önce yazıya geçmiş, Araplar yazıp okuma işlerini Arami kuzenlerinden öğrenmişler. Kelimeyi de muhtemelen onlardan almışlar.
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
MU SEMBOLLERİNE BENZEYEN ESKİ TÜRK SEMBOLLERİ
MU SEMBOLLERİNE BENZEYEN ESKİ TÜRK SEMBOLLERİ
Semboller, toplumlardan geriye kalan gizemli ve anlam yüklü işaretlerdir. Binlerce yıl içinde gelişip olgunlaşan farklı toplumların kendilerine özgü sembolleri oluşmuştur. Bu semboller, zaman içinde nesilden nesile geçerek bir şekilde varlığını korumuştur. Bu nedenle, toplumsal köken ve kimlik
Sayfa 302Kitabı okudu
Regas’ın değerlendirilmesi
Yazmış oldukları, yapmak istedikleri tekrarlanmadan Regas’ı özetlersek, Osmanlı Devleti içinde Fransız Devrimi’ne benzer toplumsal ve politik bir devrimin gerçekleşmesini istemiştir diyebiliriz. ' Kimi tarihçiler Regas’ın bir “federasyon” peşinde olduğunu İleriye sürmüşlerdir. Oysa Anayasa’da görüldüğü gibi düşünürün böyle bir isteği yoktu.
_Tüm özü düşünmekten başka bir şey olmayan ve var olmak için herhangi bir yere gereksinimi bulunmayan, herhangi maddesel bir şeye bağımlı olamayan bir töz olduğumu anladım.
_Tanrı ben olsaydım tanrının varlığına inanabilirdim.
_Zihinde hiçbir şey yoktur ki daha önce duyularda olmuş olmasın.
_Yanılmış olabilirim, altın ve elmas diye aldığım
Diyalektik Kıyas Teorisi
_Burhan, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak açıklıkta ve itirazlara yer bırakmayacak kesinlikte bir kıyas ve delildir. Kesin ve zorunlu bilginin ilke ve kurallarını vermekte, felsefeyi mükemmel hale getiren kaideleri içermektedir. Bu bakımdan da o, mantığın en yüce bölümü olmaktadır.
_Burhan, 3 çeşittir:
_1- Varlık burhanı. (Tez)
_2- Sebep
İlber Ortaylı Öneriyor..
Ortaylı, Türkiye’de evvela bu 20 eserin görülmesini öneriyor.
Bunlar onun gözünde uğruna seyahat edilecek eserler.
1- Ayasofya (İstanbul; Bizans İmparatorluğu, 6’ncı yüzyıl, Miletoslu [Milet] İsidoros ile Trallesli [Aydın] Anthemios)
2- Süleymaniye Camii (İstanbul; Osmanlı İmparatorluğu, 16’ncı yüzyıl, Mimar Sinan)
3- Selimiye Camii (Edirne;
Sayfa 312Kitabı okudu
