Havva
@1Heidi
Şu anda okuduğu kitaplar
Puan vermedi·352 syf.·
29 günde okudu
·2025 121. kitabı
Cabir bin Hayyam isimli okura yanıt verildi
Havva
Cabir bin Hayyam Biraz baktım da bir haber bulamadım, dayanağı paylaşır mısınız ?
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Puan vermedi·352 syf.·
29 günde okudu
·2025 121. kitabı
Cabir bin Hayyam isimli okura yanıt verildi
Havva
Bu kitabı uzun süredir almayı düşünüyordum. Bayağıdır kayıtlı bende. Alırken yayına dikkat etmedim açıkçası. Ki zaten Azra Kohen’e dair açıklama yapmışlardı. Bir diğeri boykot dedektifi veya herhangi bir yerde boykot olduğuna dair açıklamaya denk gelmedim
Kitabı nerede görüp de okuyacaklarım listesine eklediğimi hatırlamıyorum. Ağır ilerleyeceğini düşünmüştüm ama yanılmışım. Her iki filozofa dair kaba taslak bir bilgiye sahipseniz eğer çok daha akıcı olduğunu söylemek mümkün. Yalın bir dil, tane tane anlatım, karışıklığa mahal vermeyecek bir işleyişi var.
Kitap; tıp, felsefe, metafizik ve teoloji alanlarında ön plan çıkan, batı dünyası üzerinde de önemli etkileri olan İbn Sina ile modern felsefenin kurucusu olarak kabul edilen Rene Descartes’ın felsefi sistemlerini ele almaktadır. Bu inceleme metafizik bağlamda olup daha çok varlık, bilgi, ruh, ve tanrı başlıkları çerçevesinde olmuştur. Kitap 4 bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde İbn Sina, ikinci bölümde Descartes sistemleri ayrı ayrı ele alınmıştır. Üçüncü bölümde her iki ismin felsefi sistemleri karşılaştırmalı olarak anlatılıyor. Bu bölümde her iki ismin benzer felsefi sorunları ele aldıklarına işaret edilmekle birlikte, aynı felsefi sorunlara farklı yaklaşımları olduğu da dile getirilerek okuyucuya sunulmuştur. Son bölümde, Descartes’ın İbn Sina’dan doğrudan olmasa bile dolaylı olarak etkilenmiş olabileceği üzerinde durulup bunun hangi çerçevede olduğu örneklerle açıklanmıştır.
Kitapta dikkatimi çeken iki durum oldu. İbn Sina’nın Sudur teorisi, yaratıcının yaratmasının bir iradeyle olmadığı, bu yaratmanın zorunlu bir şekilde taşma sonucu olduğu üzere kuruludur. Yani yaratma, O’nun varlığının zorunluluğundan kaynaklanır, iradeyle değil. Fakat kitapta bu yaratmanın, yaratıcının isteği/iradesiyle olduğu görüşü dile getirilmiştir. Benzer muallak durum cismani diriliş mevzusunda da var. İbn Sina yeniden dirilmenin yalnızca ruhani olduğu, cismani dirilişin olmayacağı görüşündedir. Ve hatta bu noktada Gazali tarafından tekfir bile edilmiştir. Fakat kitap onun yeniden
Havva
Hakikaten öyle, inanılmaz bir zekâ var..
Akıyormuş zaman, ben ittirmesem de(üzerine tez yazılabilir bu arada)
eslem isimli okura yanıt verildi
Havva
Biraz geç bir gülümsemee ama ☺️☺️