İsa aleyhisselâm şöyle demişti:
(مَنْ علم وعَمِلَ وعَلَّمَ، فذلك يُدعَى عظيمًا في ملكوتِ السَّماواتِ)
“Kim öğrenir, amel eder ve başkasına öğretirse melekût âleminde ‘büyük’ diye çağrılır.”
İbn Abdilber, Câmi‘u beyâni’l-ilm, 791.
Felsefi akıl, bugüne dek gerçekleştirdiği tüm insani ilerlemeyi, aklın huzur bulduğu herhangi bir yerin tekin olmadığı yolundaki kuşkucu gözleme borçlu ise; ve eğer felsefi aklın yakın zamanda eleştirel uğ raşı yoluyla gerçekleştirdiği dikkate değer gelişmesini, bizzat ünlü kaşifi1 kuşkuculuğa borçlu olduğunu açıkça itiraf ettiyse; ve eğer bu
Dört Sınıf İnsan
Arap dilinin ilk alfabetik lügati “Kitâbu’l-Ayn”ın müellifi Halîl bin Ahmed (v.791) insanları dört kısma ayırır:
1- Bilen ve bildiğini de bilen. O âlimdir ona tâbi olunuz.
2- Bilen ama bildiğini bilmeyen. O uykudadır. Onu uyandırınız.
3- Bilmeyen ve bilmediğini de bilen. Bu irşad olmak istemektedir. Ona öğretiniz.
4- Bilmeyen ve bilmediğini de bilmeyen. O cahildir, ondan sakınınız.
Niçin Bir Şark Meselesi Mevcut?
Bir Şark Meselesi mevcut; çünkü Orta Asya'dan gelen Türkler, Moğollar Orta Çağlardan beri Doğu Avrupa'yı istila etmişler, oralar da hakimane yerleşmişlerdir. Ehl-i salibin¹ muvaffakiyetsizliği, muhtelif Avrupa hükümetlerinin dâhili teşkilatında duraklama devrinin ortaya çıkması, Kostantiniyye'deki Rum İmparatorluğu'nun uğradığı
Sayfa 22Kitabı okudu
