Ahmet Celalettin Güneş
@ACGUNES
Akademisyen
Doktora
İstanbul
Üsküdar
12 okur puanı
Kasım 2021 tarihinde katıldı
648 syf.
8/10 puan verdi
·
44 günde okudu
Tedavi Etme ve Şifa Verme Arasındaki Ayrım
"Tedavi etme hastalığın vücuttan atılmasına yol açar. Şifa, iyi hissetme ya da hasta vücudun iyileşmesi algısına yol açan bir eylemdir. Aslında, bir kişinin hastalığı tedavi edilebilir ancak kişi iyileşmiş hissetmeyebilir ve tersi de doğrudur: Kişi iyileşmiş hissedebilir ama hastalık tedavi edilmemiş olabilir."
Sayfa 408 - NobelKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Kur'an'ı Mitolojilerden Arındırmak
"Kutsal kitapların başına gelen en büyük felaket, ortadan kaldırmaya çalıştıkları eskilerin efsanelerini daha esaslı anlatan kitaplar olarak görülmeleridir."
Sayfa 152 - OttoKitabı okudu
İnsanların Canını Sıkan Sorunlar
"İnsanların canını yakan sorunların çok büyük bir kısmının dinle hiç ilgisi yok. İnsanlar dindar olunca sorunlarının da dinden kaynakladığı vehmine kapılıyor."
Sayfa 141 - OttoKitabı okudu
Çoğunluğa Uymak
"Enteresandır, Kur'an-ı Kerim'de 'İnsanların çoğuna uyarsan yanılırsın.' diye bir ayet var. (6/En'am, 116)"
Sayfa 118 - OttoKitabı okudu
Dindar Siyasetçiler
"Dini pratikleri yerine getiren insanların yönetimini, dindarların iktidarı olarak tanımlamak ne kadar doğrudur?"
Sayfa 111 - OttoKitabı okudu
Cihad Kutsal Savaş mıdır?
"Batı'da cihada 'kutsal savaş', deyip duruyorlar. Savaşın başına 'kutsal' koymakla kutsal mı olur!. Kur'an-ı Kerim savaş için 'çirkin bir eylem' diyor. Maturidi de 'Çirkin bir işle dinin hedefleri arasında bir örtüşme olamaz.' diyor.
Sayfa 109 - OttoKitabı okudu
Cihad ve Savaşın Farkı
"Savaşın meydana gelmemesi için yapılan bütün faaliyetler cihaddır, ona [Maturidi] göre. Entelektüel faaliyetler, diplomasi, konuşmak, fikir üretmek, hakikat peşinde koşmak, savaşa giden yolu tıkamak, bunların hepsinin adı cihaddır. Kur'an-ı Kerim'e göre cihad bittikten sonra zorunlu olarak savaş olur; o da çirkin bir şeydir. 'Savaş size zorunlu hale geldi çünkü size saldırılmaktadır. Ama o bir çirkin şeydir' (2/Bakara, 216) Maturidi diyor ki; 'Çirkin bir şey devletin kendini savunma aygıtı olabilir ama dinin yayılma aygıtı olamaz.'"
Sayfa 109 - OttoKitabı okudu
Tekfir [dinden çıkarma] ve Müslüman Tarihi
Taberi, Nesai gibi büyük alimlerin de küfre girdikleri iddia edilerek Müslüman ahali tarafından linç edildiğine şahit olmuştur Müslümanların tarihi. Din, kendi adamlarını koruyacak bir mekanizma maalesef yaratamamıştır. Her ne kadar Hz. Peygamber 'Ehl-i kıble tekfir olunmaz'[namaz için kıbleye yönelen hiçbir Müslüman dinden çıkmış olmakla itham edilemez] dese de, Kur'an 'Aranızda ihtilaf ettiğiniz konularda son hükmü Allah verecektir' diyerek bu tür ithamların önünü almaya çalışsa da, bu uyarılara kulak verilmediğinin en bariz göstergesi İslam dünyasının hali."
Sayfa 108 - OttoKitabı okudu
Allah Planlı Yaratır
"Yaratılan hiçbir şey, kötüye gidecek şekilde kodlanmaz. Böyle bir durum, hikmetli yaratma eyleminin doğasına aykırıdır. Ama bazen daha kötüye gittiğimizi düşündüren olaylar da olmuyor değil! Aslında mesele şu: Gelecek dediğimiz alan bir imkanlar/potansiyeller alanıdır ve gerçekleşmesi insanlara bağlıdır. ([bk.] 74/Müddesir, 38). (...) Gelecek ile ilgili ümitvarız, çünkü Allah'ın yaratma planındaki iyi niyetine, hikmetli planlayışına inanıyoruz. Ama insanların birer aktör olarak rollerini iyi oynamadıkları bir dünyada iyi bir gelecek bekleme hakkımız yok."
Sayfa 108 - OttoKitabı okudu
Bazı Kavramların Yeniden Anlamlandırılması (Cin)
"Dinin içerisinde irrasyonel olarak cin, şeytan gibi insanın başında tahakküm unsuru olarak kullanılan kavramları önce bir defa yeniden anlayalım, yorumlayalım. Peki, niye yeniden anlayıp yorumluyorsun? Çünkü Kur'an-ı Kerim gelmeden önce müşrik Arap toplumunun bir cin inancı vardır. O müşrik adamların cin inancını sen gelip de Kur'an-ı Kerim üzerinden bütün coğrafyalara transfer edersen ben sana bir dakika derim. Kur'an-ı Kerim ayetlerini karşına dikerim senin. Ve derim ki, 'Cine ve cincilere inanan insanları iki kat korku sarar!' (72/Cinn, 6). Din böyle başımıza musallat olabilecek irrasyonel olaylardan evreni temizledi. Fakat kültür onları yeniden diriltti. Hem insanların hem de görünmeyen varlıkların tasallutundan arındırılmış güvenli bir evrene ihtiyacımız var."
Sayfa 105 - OttoKitabı okudu
İslamsız Dünya
"Graham Füller İslamsız Dünya adlı eserinde İslam olmasa, dünyanın bugünkünden daha güvenli bir yer olacağı tezinin yanlış olduğunu söyler. Zira ona göre, güvensizliğin kaynağı, İslam yahut Müslümanlar değil, tahakküm/hegemonya peşindeki güç odaklarıdır."
Sayfa 104 - OttoKitabı okudu