Ahmet Saraç
@Ahmo_18
24 okur puanı
Kasım 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Ben, Allah Teâlâ ayıp ve noksanlardan münezzehtir, demiyorum. Çünkü bu edebi terketmeye yakın bir ifadedir. Mesela bir kimsenin, "Padişah dokumacı veya hacamatçı değildir" demesi edep ifadesi değildir. Çünkü noksanlığın olmadığını beyan etmek, o noksanlığın olduğunu vehmettirir. Bu vehim de noksanlıktır.
Aksine şöyle derim:
el-Kuddüs, birçok insanın kemaliyet vasfı diye düşündüğü tüm kemaliyet vasıflarından münezzehtir. Çünkü insanlar önce kendi zatları hakkında düşünerek kendi vasıflarını öğrenip ilim, kudret, işitme, görme, kelâm etme, irade ve ihtiyar gibi birtakım sıfatların kendileri için kemaliyet sıfatları olduğunu idrak etmek suretiyle bu kelimeleri, kemaliyet ifade eden isimler olarak o manaların karşısına vazettiler. Yine kendi zatları hakkında düşünerek kendi vasıflarını öğrenip cehaletleri, aciz olmaları, görmemeleri, işitmemeleri, kelâm edememeleri gibi birtakım sıfatların kendileri için noksanlık ifade eden sıfatlar olduğunu idrak etmek suretiyle bu kelimeleri, noksanlık ifade eden isimler olarak o manaların karşısına vazettiler.
Daha sonra Allah Teâlâ'yı övgüyle vasıflama sadedinde ulaşabildikleri en üst seviye; kendilerindeki ilim, kudret, işitme, görme, kelâm etme gibi kemaliyet sıfatlarıyla O'nu vasıflamak ve kendilerindeki noksan sıfatlardan da münezzeh kılmak oldu. Allah Teâlâ ise mahlûkatın noksan sıfatlarından münezzeh olduğu gibi, onlardaki kemaliyet vasıflarından da berîdir. Cenâb-ı Hak, mahlûkat için tasavvur edilen her türlü sıfattan, o sıfatlara benzeyen ve mümasil olan sıfatlardan münezzeh ve mukaddestir. (Şer'î olarak) ruhsat ve izin olmasaydı, bu kelimelerin (ilim, kudret vb.) birçoğunu Hak Teâlâ hakkında kullanmak câiz olmazdı. Mukaddime fasıllarından dördüncü fasılda bu hususu anlamıştın. Tekrar zikretmeye ihtiyaç yoktur.
"Allah'ım, sûretimi güzelleştirdiğin gibi ahlâkımı da güzelleştir."