Ayşe Karagöz
@Ayseekaragoz
Türk Dili ve Edebiyatı
Bursa
284 okur puanı
Mayıs 2022 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Gaslighting tangosu
Gerçek hayatta gaslighting uygulayıcıları nadiren kendi davranışlarının farkındadır. Hem gaslighting uygulayıcısı hem de mağdur adeta kendi dürtleriyle hareket eder. Gaslighting uygulayıcısının mağduruyla ilgili çarpıp görüşüne ve mağdurun onun haklı olduğuna dair giderek artan inancına dayanan ölümcül bir 'gaslighting tangosu'na saplanıp kalırlar.
Sayfa 17
Beni de
En kötü haliyle ise daha önceden güçlü, hayat dolu olan kadınların büyük bir mutsuzluk ve öz nefret deneyimlemesiyle majör depresyona girmesine neden olur. Her halükarda, hem bir terapist olarak hem de özel yaşamında gaslighting'in neden olduğu kendinden şüphe etme ve hareketsiz bırakma derecesi beni her zaman hayrete düşürmüştür.
Sayfa 16
Bu karşılıklı katılım iyi haberdir çünkü gaslighthinge maruz kalan kişinin kendi hapishanesinin anahtarını elinde tuttuğu anlamına gelir. Neler olduğunu anladığı anda, gaslighting uygulayıcısının çılgınca çarpıtmalarını reddedecek cesareti ve zihinsel netliği bulabilir ve kendi gerçekliğine bağlı kalabilir. Kendi bakış açısına güvenmeyi başardığında, ne gaslighting uygulayıcısından ne de başkasından onay almaya ihtiyaç duyar.
Sayfa 15
Okur Takip Önerileri
Gaslighting uygulayan kişi kendi davranışlarından sorumludur. Ancak psikolojik manipülasyona maruz bıraktığı kişi de kendi davranışlarından sorumludur. Savunmasızlığı gaslighting uygulayıcısını idealleştirme, onun onayını kazanma ya da ne pahasına olursa olsun ilişki kurma ihtiyacından kaynaklanır.
Sayfa 15
Gaslight etkisi, iki kişi arasındaki bir ilişkinin sonucudur: benlik duygusunu ve dünyada güç sahibi olduğu hissini koruyabilmek için haklı olma ihtiyacı hisseden gaslighting uygulayıcısı ve gaslighting uygulayıcısını idealleştirdiği için gerçeklik algısını onun tanımlamasına izin veren ve onayını arayan mağdur. Birazcık bile kendi başınıza yeteri kadar iyi olmadığınızı düşünen bir yanınız varsa , gaslighting'e maruz kalabilirsiniz. Dahası, bir gaslighting uygulayıcısı tekrar tekrar kendinizden şüphe etmeniz için bu savunmasızlıktan faydalanacaktır.
Sayfa 14
Gülüp geç
Gaslighting uygulayıcısı "Çok dikkatsizsin," diyebilir ve karşısındaki kişi buna gülüp geçmek ve "Sen beni öyle görüyorsun sanırım," diye yanıt vermek yerine, "Hayır, değilim!" diye ısrar etmek zorunda hissedebilir. Bu kişi, gaslighting uygulayıcısının kendisini nasıl gördüğüne büyük bir önem verdiği için onu dikkatsiz olmadığına ikna edene dek rahat edemez.
Sayfa 14
Bu, sadece duygusal istismar değildi. Birlikte yaratılan ve iki kişinin aktif katılımını gerektiren bir ilişkiydi. Gaslighting uygulayan kişi diğerinin gerçeklik algısından şüphe etmesine neden oluyordu ama duygusal istismara uğrayan kişi de gaslighting uygulayıcısının onu dilediği gibi görmesine izin veriyordu.
Sayfa 14
Gashlight her zaman iki kişinin eseridir: Biri karşısındaki kişi de kafa karışıklığı yaratan ve onun zihninde şüphe tohumları eken gashlighting uygulayıcısı, diğeriyse ilişkiyi sürdürmek için kendi algılarından şüphe etmeye eğilimli olan mağdurdur.
Sayfa 13
Bugün dünyanın hemen her coğrafyasında bu saltanat dinciliği İslam'ın ve Müslümanların değerlerini "Allah için cihad" yaftasıyla sömürmekte ve kitlelerin dine saygılarını saptırarak politik çıkarlara alet etmektedir.
Sayfa 137
Cennet
Turistik otel tasvir eder gibi cennet anlatanlar ya kendi kafalarındaki hurafeleri, ya da nefislerinin hayal ettiği şehvetleri dile getirirler.
Sayfa 128
Mevsimlik dindarlık
Kur'an zamanı değil, eylemi kutsar...
Üç aylar hurafesi çok yerleşik ve yıkıcı bid'atlara vücut vermiş ve adeta kurumlaşmış bulunuyor. Bu kurumlaşma bu ayları bir tür "cennet için piyango ve toto çekilişi mevsimi"ne dönüştürerek tevhid dininin en nefret ettiği "mevsimlik dindarlık" illetine yol açmıştır.
Sayfa 125
Arapları sevmeyi bir din emri haline getirmek Kur'an'dan hareketle mümkün olmadığına göre Arapçılık pazarının başka bir çare bulması gerekiyordu. Bulmuştur. Benzeri durumlarda başvurduğu "hadis uydurma yolu"na gitmiştir.
Sayfa 121
Tevhid ölçüleri, peygamberleri şu veya bu ırka mal etmeye olanak tanımaz. Peygamberlerin ırkı, boyu-soyu, coğrafyası, iklimi, rengi ve bölgesi hiçbir önem taşımaz. Çünkü peygamberlik kesbî (kazanılarak elde edilen) bir kurum değildir ki, madde ölçüleri ile değer veya mertebe kazansın. Peygamberlik Allah'ın verdiği bir imkan ve bir ünvandır. Allah bunu verirken maddenin,rengin, desenin, kanın olanaklarından -hâşâ- medet ummak zorunda değildir.
Sayfa 120
Tevhid ölçüleri, herhangi bir ırkın üstünlüğünü ileri sürmeye asla izin vermez. Söz konusu ırktan bir nebi gelmiş olması bu ölçüyü değiştirmenin gerekçesi yapılamaz. Üstünlük, niyet ve gayret iledir.
Sayfa 120
En büyük peygamber
Hz. Muhammed'in "en büyük" peygamber olduğu yolunda vahye dayalı bir beyan yoktur. O, en son peygamber olarak nitelendiriliyor ama "en büyük peygamber" olarak nitelendirilmiyor. Daha doğrusu, tevhidin ölçülerine göre, hiçbir peygamber "en büyük" değildir. Peygamberler arasında böyle bir sıralama yapmak Kur'an'ın verilerine tamamen aykırıdır. Kur'an, mensuplarına şunu söyletiyor: "Bizler, Allah'ın resullerinden biri-öbürü arasında fark görmeyiz/resulleri tefrika konusu yapmayız."(Bakara, 286)
Sayfa 119