Bayram Cabas
@Bayramcbs
Hayatında bir "niçin"i olan kimse bütün "nasıl"larla iyi geçinebilir.
"Eğer ahlakın temelinden Tanrı'yı çekip alırsak ahlak dağılıp gider. Çünkü Tanrı'sız bir tabiatta insan hayatı için hak ve adalet aramak, zehirli okyanustan bir bardak içilebilir tatlı su almaya benzer. Jean Isoulet
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Marks'ın bizzat seçerek söylediği "Ben tanrılardan nefret ediyorum" ifadesi üzerinde düşünülmesi gerekir. Felsefi bir eserin girişinde, üstelik tanrılardan söz edildiği bir sırada "nefret" kelimesinin seçilmesi doğal olamaz. "Nefret" gerçekte felsefi ya da bilimsel değil, duygusal bir terimdir. Bu ruhsal nefretin köklerini, onun özel yaşamında ve Hristiyan rahiplerin neden olduğu mutsuz aşkta aramak gerekir!
Sayfa 83 - Fecr
Ne var ki filozof Marks susup da sosyolog Marks konuşmaya başlayınca onun söylediklerini hallaç pamuğu gibi attı ve evrenin tanrısal bağımsızlık arşına oturttuğu insanı başından tutup yere çaktı. Bilinçli ve otoriter iradesiyle hem Tanrı'yı yaratan hem de kendisini, tarihi ve tabiati değiştiren o "büyük yaratıcı" birdenbire kendi ekonomik iş araçlarının, tarihin materyalist diyalektik kanununun belirlenmiş mahluku olan iş araçlarının mahluku oluverir. Bu iş aletleri iki şey yaratır: Biri "mal”, diğeri "insan".
Sayfa 106 - Fecr
Tanrı'nın bilimle, ibadetin ise özgürlükle bağdaşmadığını düşünen modern burjuvazi dininin peygamberleri, bilim ve özgürlük adına, modern medeniyetin iman mihrabından Tann'yı kaldırıp yerine insanı koydular. Fakat Tanrı'nın yokluğunda insanın anlamsızlaştığını ve özgürlüğün hedefsiz hale geldiğini gör- düler. Sonunda Tanrı'dan boşalan mihrabı çirkin tanrılar, aşağılık mabutlar ve iğrenç putlarla doldurdular Sermaye,tüketim, refah, seks, kâr, haz ve lideri kutsama)
Sayfa 138 - Fecr