Ayşe

Umudunu imanından alan insan veren Rabbi olunca verenden de vereceğinden de emin razı ve hoşnut olur Umut İhsan'ın kendi farkındalığının farkında olması ve bunu hayata taşımasıdır Umut insanın kendisinden istifade edecek potansiyelini ilk önce kendisinin fark etmesidir bu farkındalık Hedef hareket ve emek getirir
Sayfa 41·Kitabı okudu
Reklam
Merhum Mehmet Akif Ersoy'un ifadesiyle :"hayata iz bırakanlarla senin aranda basit bir fark var Onlar gayret ediyorlar sen hayret ediyorsun" bize düşen ise hayretimizi gayrete dönüştürecek bir emeğe talip olmaktır
Sayfa 20·Kitabı okudu
Yaşadığımız dünyada insanın hayattaki rol ve sorumlulukları külfet ve zorunluluk olarak takdim ediliyor bu sebeple annelik babalık evlatlık kardeşlik eş olmak bir meslek erbabı olmak gibi çeşitli görev alanlarını temsil eden hayatımızdaki her bir rol şükür vesilesi olması gerekirken şikayete dönüşüyor Dolayısıyla sorumlulukları sorun olarak görmek sorumluluğun onurunu yaşamamıza engel oluyor
Sayfa 17·Kitabı okudu
Kalbin Aklı
Kanaat ve temah da istek ile ilgilidir kanaatkar kişi istediğini Hakk'a vurarak emelinin sınırını çizer Bu yüzden başkalarına araç olarak görüp onları yıkmaz tamahkar kişi ise sonsuz emelleri için ne gayretini sarf eder ne de layık olduğu keşfettiği hak ettiği sınırı tanır O yüzden kendini de Diğerini de yıkar isteklerini Herkese kurban eder yıkıcıdır kıyıcıdır evet tamah akıllı karartan onu devreden çıkaran bir kötülüktür
Sayfa 175·Kitabı okudu
Kalbin Aklı
Kanat ihtiyaç duyulan şeylerin en Azına razı olmak demektir yani kanaat gayret ile elde edilenle yetinmek kolunun uzanmadığı şeyi istememektir hak ettiğiyle yetinmektir tamah ise başkasının olana Göz dikmek yani hak etmediğini istemektir Demek ki tamah Allah'tan uzaktır Hak 'tan gafletten O'nu unutmaktan doğar kanaat ise haktan gelir mevlamıza iman edenler her şeyi ondan bilip kanaat ederler onu unutanlar ise tamah ederler bunun için hayatlarını varlıklarını heba ederler
Sayfa 174·Kitabı okudu
Reklam