"Mutlak Melik/Mâlik ancak Allah'tır. Hayatı bile kendi elinde olmayan beşerin bu sıfatlarla nitelenmesi ise asaleten değil, vekâleten; hakikaten değil mecazendir."
"Kur'an'ı Kerim'de tam 38 yerde tövbe konusunun anlatıldığı ayetlerin "er-Rahim" ismi ile bitmesi de tövbelerin kabul edilmesinin Allah'ın Rahim ismiyle alakasını ortaya koyar."
"Kur'an'ı Kerim'de Allah, rahmetinin her şeyi kuşattığını beyan ettikten sonra son peygambere iman edip belli niteliklere sahip olan kimselerin gelecekte ayrıca ilahi rahmete mazhar olacaklarını belirtmiştir. Bu nedenle yaygın olarak "Rahmân"ın dünya hayatında herkesi, "Rahîm"in ise ahirette sadece müminleri kapsayan ilahi rahmeti ifade ettiği kabul edilmiştir."
"Rahmetin adaletle ilişkisinin sonucudur ki "Rahim" ismi kulların iradelerini iyilik yoluna kullanmalarının bir ödülü olarak ulaşacakları ikinci bir rahmeti ifade eder. O'nun katında çalışanla çalışmayanın bir tutulmayacağını gösterir."
"Allah'ın rahmeti sadece Rahmân oluşundan ibaret olsaydı iyiyle kötü, haklıyla haksız arasında fark gözetilmemiş olurdu. İnsana irade verilmiş olmasının bir kıymeti olmaz; iyilik için çaba göstermek lüzumsuz, ahlâkî tekamül de namümkün olurdu."