Hatice
@Birhatice
Okuduğum kitaplarda dikkatimi çeken; canlılığımı gösteren ve/veya beni budayan satırları, başkalarıyla ve ileriki kendimle paylaşmayı seviyorum işte bu sebeple buradayım.”Okumak iki ruh arasında âşıkane bir mülâkattır”C.M.
146 reader point
Joined on June 2020
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
bu sadece bir yorumdur, hatirlamis olalim
"Astımlı, saldırgan biçimde içine çektiğini dışarı atamamaya mahkumdur"
Sayfa 159Kitabı okuyor
dogru; yenidogan taktil uyaranlari mesela
Fiziksel çevreyle solunum alışverişi, insani çevreyle dokunsal alışverişe bağımlıdır.
Sayfa 159Kitabı okuyor
... deri-benin ikili yaslanması (biyolojik olarak bedenin yüzeyine yaslanma; ve toplumsal olarak, ilgili kişinin yaşamakta olduğu deneyime katılan ve dikkat gösteren bir çevrenin varlığına yaslanma)...
Sayfa 156Kitabı okuyor
Reader Follow Recommendations
Kökende, "kese deri-ben"in, hacim niteliğinde bir iç ruhsal alanın sınırlarını çizmek, yani ruhsal aygıtın iki boyutlu bir temsilinden üç boyutlu bir temsiline geçmek konusundaki yetersizliklerinin giderilmesi söz konusudur (bkz.
Houzel, 1984a). İki rahatsızlık, bu alanın yüzeyine yaklaşmanın olanaklı iki biçimine karşılık gelir: İçerden, dışarıdan. Astım, bedensel benin oluşturucu zarını içerden hissetmeyi amaçlayan bir girişimdir: Hasta, bedeninin sınırlarını alttan hissedene ve kendiliğinin genişlemiş sınırlarından emin olana dek havayla şişer; bu şişmiş kese-kendilik duyumunu korumak için, çevreyle soluk alışverişi
ritmini bloke etme ve boğulma riski pahasına apne durumunda kalır. Pandora'nın vaka kaydı bunu sergilemektedir (bkz. s. 161). Egzama, kendiliğin bu bedensel yüzeyini, acılı çatlaklarında, pütürlü temasında, utanç verici görüntüsünde, ve ayrıca ısı ve yaygın erojen uyarılma zarı olarak, dışarıdan hissetme girişimidir.
Sayfa 150Kitabı okuyor
Bir analist olarak, bir yanda özbağışıklık tepkisi ile öte yanda dürtünün kendi üzerine dönmesi, olumsuz terapi tepkisi arasındaki analojiyi, ayrıca genel olarak bağlara, özel olarak da ruhsal içeriklere karşı saldırıları çarpıcı buluyorum. Aynı şekilde, tanıdık ve yabancı (Spitz) ya da ben ve ben olmayan (Winnicott'a göre me and not me) arasındaki ayrımın hücre düzeyinde bile biyolojik kökleri
olduğunu saptıyorum ve bedenin zarı olarak derinin, hücre zarı (iyonların yabancı nitelikte olup olmadıkları konusundaki bilgiyi alan, sınıflandıran ve ileten) ile benin algı-bilinç sistemi olan ruhsal arayüz arasındaki ara gerçekliği oluşturduğu varsayımını yapıyorum.
Sayfa 150Kitabı okuyor