Her şeyin varlık açısından üç mertebesi vardır: İlki a’yânda (zihnin dışındaki) varlıktır ki bu varlık, Allah Teâlâ’nın Zâtına ve sıfatlarına taalluk ettiği takdirde kıdem (ezelîlik) ile nitelenir.
İkincisi zihinde varlıktır. Bu varlık hâdistir, çünkü zihinler hâdistir.
Üçüncüsü dilde varlıktır ki bu da isimlerden ibarettir. Dillerin hâdis olması sebebiyle bu varlık da hâdistir.