UMAY

SENTEZ İHANET.
TÜRK İSLAMCI SAVLARI: TARİHTE BAŞKA DİNLERE GİREN TÜRKLER TÜRKLÜKLERİNİ KAYBETMİŞTİR ELEŞTİRİ :) not: Gagavuzlar: "Dilimiz Türkçe, Dinimiz Hristiyan" Çuvaşlar ve Yakutlar (Saha): "Türki" Kimliği Karayca: Doğu Avrupa'da yaşayan Karay aydınları, Hazar Türklerinin torunları olduklarını ve dillerinin (Karayca) saf bir Kıpçak Türkçesi olduğunu akademik düzeyde savunurlar. Sarı Uygurların Budist tapınaklarındaki Türkçe duaları
Reklam
TÜRK İSLAM SENTEZİ (SENTEZ İHANETİ)
TÜRK İSLAMCI SAVLARI: BATIDAN KÜLTÜR DEĞİL İLİM VE BİLİM ALINMALIDIR. ELEŞTİRİLER: Batı ilim ve teknolojisini ile kültürü birbirinden ayrı öğeler saymak sosyolojik verilere aykırı görünmektedir not: Japonlar da vaktiyle kültür/teknoloji ayrımını yaparlar, sonunda bu fikri tekr etmişlerdir. Atatürk, bu konuyu devrimlerin temek prensibi olarak kabuk etmiştir.
TÜRK İSLAM SENTEZİ (SENTEZ İHANETİ)
SAV: MİLLİ VE DİNİ BİR KÜLTÜR OLUŞUMU ELEŞTİRİ: Kültürler değişime uğrayabilir veya diğer kültürlerden esinlenebilir yani sürekli bir değişim hali vardır. Dinler dogmadır, değişmez. not: Radikal İslamcılar (bile) bu sentezi samimi bulmamışlardır.
Sayfa 378 - TÜRK İSLAM SENTEZİ·Kitabı okudu
Gökalp'e göre Osmanlı toplumu için Türklük, İslamlık ve Çağdaşlık sentezi kabul edilmelidir. Fakat daha sonraları temel sosyal yapının millet olduğunu, millî kültürün milleti meydana getiren gerçek" organik" bir temek olduğunu savunmuştur.
Çağımızda bir yanda dinci bir zümre, öteki yanda Batıcı zümre, Gökalp'in anladığı biçimde milli kültür niteliğine sahip değildir. Gökalp,1913'te TÜRK Yurdu'nda 'Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak" başlığı altında ünlü makalelerini yazdı. Bunları yazmaktan asıl maksadı, Türkçülüğün, diğer akımlar karşısında üstünlüğünü kanıtlamaktı
Reklam