Felsefe tıptan farklı olabilir ama bilinçte farklı bir yer işgal etmez. Farklı bilimler birbirini kaplarlar,bütün zihni doldururlar ama gene de farklı kalırlar .
Onun bilinmesi değil yaşanması gerekmektedir çünkü Tanrı insanî kavramların çok ötesindedir.
Onun, özünden farklı nitelikleri yoktu, dolayısıyla da sıradan bir tanımlaması yapılamazdi. O yalnızca vardı.Sonuc olarak,Bir isimsizdir: " Eğer Bir'i olumlu bir şekilde düşünecek olursak,"der Plotinos,"sessizlikte daha fazla hakikat buluruz."
Gerçeğin tam kalbine ulaşmak için evrenin,algıların dünyasının ve hatta anlagin sınırlarının ötesine yonelmeliydi. Bununla birlikte bu ,kendi dışımızdaki bir gerçekliğe yükselme değil ,zihnimizin en derin girintilerine bir inisti. Bu bir anlamda içsel tırmanmadir.
İnsanoğlu kendi durumunda bir şeylerin yanlış olduğunun farkındadır; insanlar kendilerini,kendileri ve başkalarıyla mesafeli ve içsel dogalarinda uzakta ve yanlış yönlendirilmiş hissederler.
Öyle görünüyor ki varoluşumuzu çatışma ya da basitligin eksik oluşu belirlemektedir. Öte yandan ,sürekli olarak olguların çeşitliliğini birleştirmeye ve onları düzenli bir bütüne indirgemeye çalışırız.
Hristiyanlarin Tanrısı, insan ilişkilerine akıl dışı bir yolla mudehale etmeye devam eden vahşi ve ilkel bir tanriydi; onun Aristoteles gibi bir filozofun değişmeyen Tanrisi'yla hiçbir benzerliği yoktu. Platon ve Büyük İskender çapındaki insanların Tanrının oğulları olduğunu iddia etmekle, Roma imparatorluğu 'nun silik bir köşesinde utanç verici bir şekilde ölüp gitmiş bir Yahudiden aynı şekilde bahsetmek bambaşka şeylerdi.