İnsan evreni, sınıflandırmaya tabi tutmaksızın bir düzen içinde kavrayamaz; kategoriler, sınıflandırma zorunlu olduğu için zorunludur. Sınıflandırma nesneleri ve olayların ortak ya da farklı özelliklerine göre yapılır. Sınıflandırmanın amacı, "enformasyonu organize ederek hafızaya yardım etmek ve her şeyden önce nesnelerin ve olayların yapısını ve ilişkilerini, onlar hakkında genel önermeler oluşturabilecek şekilde tanımlamaktır.
Sayfa 82
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Rasyonalizmin vurgusu akla ya da zihne, ampirizmin vurgusu dış dünyaya, nesneye ya da olguyadır. Kant yeni bir merkez teklif etti: Zihnin bizatihi kendisi. Ona göre, insan düşüncesi nesnelerini biçimsel olarak (ontolojik olarak değil) kendisi yaratır. Zihin kendi özelliklerini nesneye yükler ve dolayısıyla doğada açıkladığı nesneler, zihnin doğaya yüklediği nesnelerin özellikleridir.
Sayfa 75
Kavramsal düzeyde epistemik cemaat, bir bilme, bilgi, kavrama, anlama cemaatidir ve bilgiyi inşa eden, işleyen, geliştiren ve daha sonraki kuşaklara intikal ettiren, bilgiyi taşıyan topluluğunu ima eder.
Sayfa 40
İddialı bir yaklaşımAlıntı
Okuduğunuz bir metnin entelektüel değerini belirlemek mi istiyorsunuz; hemen yazarın kitabında kendi cehaletinin farkında olup olmadığına bakın. Eğer yazar metninde cehaleti konusunda açık veya zımni bir kısım ipuçları vermiyorsa bilin ki o metin entelektüel değeri düşük bir metindir. Bir kitabın değerini belirlemek mi istiyorsunuz; okuyucu veya eleştirmen olarak, kitabın cehaletinizi suratınıza çarpıp çarpmadığına bakın. Eğer metni okurken aşılması zor kendi cehalet duvarınıza çarparak sarsıntılar geçirmiyorsanız bilin ki yazar ve metni pek okunmaya değmez.
Sayfa 24