Umut Aydın

Umut Aydın
@DoveFromtheBox
Platon'a göre kadınların erkeklere göre alt düzeyde sayılması için hiçbir neden yoktur, görünürdeki zayıflık, oikos (aile halkı) içerisinde tarihsel olarak aldıkları yetersiz eğitimden kaynaklanır.
Sayfa 185
Reklam
Eros ve Philia
Karı koca arasındaki sevgi olan philianın yanı sıra bir başka sevgi türü daha söz konusudur, o da eros, yani tutku veya tensel sevgidir. Eros evlilikte değil, gayri meşru ilişkilerde yaşanır. Ama erkeklerin bu tür sevgiyi tadabildikleri bir ilişki daha söz konusudur, o da bir paisle, yani bir oğlanla yaşanan sevgidir ve oğlancılık ilişkisinin adı (paiderastia) bu terimden kaynaklanır. Bu ilişki türünü “eşcinsel” bir ilişki olarak nitelemek yanlış olacaktır. Zaten Yunanlar ne bu kelimeye ne de bu kavrama aşinadır. Bunun nedeni, erkeklik konusundaki düşüncelerinin bizimkilerden farklı olmasıdır; erkeklik sadece kadınlarla olan ilişkilerde değil, hem kadınlarla hem de erkeklerle olan ilişkilerde etkin rolün üstlenilmesiyle tezahür eder. Bu ilişki türünün gerçekleşmesi için edilgin olan kişinin, yaşından dolayı henüz tam bir erkek olmayan pais olması gerekir. Dolayısıyla erkek cinsiyetli iki kişiden oluşan bu çiftler, yaş açısından “asimetrik’’ oldukları yani erastēs olarak bilinen yetişkin “seven” ile eromenos olarak bilinen ergen “sevilen’’ arasında yaş farkı olduğu takdirde toplumsal ve kültürel olarak kabul edilir. Bu yaş farkından kaynaklanan deneyim farkı, yetişkinlerin gençler için - potansiyel yurttaşın toplumsal ve siyasi haklarını kullanabilecek fiili yurttaşa dönüşmeye hazırlandığı bir dönemde - eğitici bir rol üstlenmesine izin verir. Yani seven, polisin yeni bir üyesinin yetişmesine katkıda bulunarak yurttaşlık görevini yerine getirir. Bundan dolayı ve bu şartlarda aynı cinsiyetten ( burada kast edilen tabii ki erkeklerdir ) iki kişi arasında gerçekleşen bir ilişki toplumsal olarak kabul görür ve açık bir şekilde yaşanabilir. Halbuki kadınlar arası aşk ilişkileri, daha önce de değindiğimiz gibi çok farklı bir gözle görülür, hatta kınanır. Kadınlarla beraber
Sayfa 143
Kadınların zihinleri erkeklerin zihnine benzemediğinden cinsellikleri aşırıdır ve doğal olarak bastırılamaz.
Sayfa 140
Tanrı gece ve gündüz, yaz ve kış, savaş ve barış, tokluk ve açlıktır. Ancak o (tanrı), ateşin yaktığı bir tütsüden yayılan ve herkesin kendince ad verdiği koku gibi başkalaşır.
Sayfa 79 - Heraclitus