Fransız İhtilali
18. yüzyılın devrimcisi burjuvazisidir. Büyük Fransız ihtilalini gerçekleştirmiştir. Büyük Fransız ihtilali feodaliteye ve kiliseye dayalı aristokrasinin karşısında yer alan bir burjuvazi devrimiydi. Çünkü Ortaçağ'da kilisenin öğütlediği anlamda din, Ortaçağ'ın egemen feodalite düzenine özgü bir inanç sistemiydi.18 yüzyılda burjuvazi, devrimci bir sınıf olarak iş başına gelince feodalite düzenini ve feodal aristokrasiyi çökerttiği gibi onun düşünce sistemini yani kilise dinini de çökertmiştir. Aristokrasi ve feodalite sistemini çökertmek için cumhuriyeti ilan etmiş, feodalitenin inanç sistemini yani Ortaçağ'ın kilise dinini çökertmek için de materyalizmi gündeme getirmiştir.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Felsefe, dünyayı düşünür ve açıklar; ama değiştirmez.
Sizi rahatsız etmeye geldim...!
Marks, zeki ve güçlü bir yazardır; ancak o bir mucit değildir. O sosyal sınıf kavramını Saint Simon'dan, Mülkiyetin reddi konusunu önceki komünistlerden, Avon ve Proudhon gibilerden, materyalizmi Feuerbach'dan, diyalektiği ise üstadı Hegel'den almış ve bu ikisini birleştirip demiştir ki materyalizmde, yani maddenin asaletinde, maddecilikte, bütün insani ve tabîî olguların tahlili, madde esasına dayanır ve bu yaklaşıma göre maddenin genel yasası diyalektik yöntemle yapılır. Bu, idealist mantığın aksine, maddi dünyanın realist mantığıdır.(diyalektik mantık).
Bir idealin gerçekleşmiş olmasının, sınıfsal ve sosyal bilgisizlikten, toplumsal bilinçsizlikten, halk kitlelerinin hukukî ve siyasi bilgisizliğinden kaynaklandığı anlaşılacaktır.
Başlangıçta Proudhon, işçilerin önderi, kahramanı ve putu, işçi ve proletarya devriminin sembolüdür. Proudhon Fransa, Almanya ve İngiltere işçilerinin önderliğini üstlendiği sırada Marks tanınmamış bir gençtir.Marks ise yavaş yavaş komünizme inanmaya başlamış filozof yapılı bir gençtir.
Bilim adamı olduğu sürece Proudhon'un kitabını işçiler için aydınlatıcı bir kitap olarak gören Marks, siyasi savaşıma girince onun yerine geçmek amacıyla en şiddetli saldırıları başlatır. Kendisini filozof ve toplumbilimci olarak nitelerken Proudhon'u ne sınıfsal, ne itikadı, ne de ideolojik bir makamı bulunan geveze bir edip olarak niteler.