Ashabul hadis
@Ehlieser
Hanbel'i eseri
أهل الحديث ناصر السنة
Şu anda okuduğu kitap
SİZLERİ SAKINDIRIYORUZ⤵️
Evet Zamanımızda yaşamış Cehmiyye olanlardan biriside Ziyaeddin el-kudsi'dir Kendisine hak yayınları diyen aslında zındık yayınları günümüzün Cehmi olan Ziyaeddin kudsi
Bunlardan Sakının! Bunlar ki Allah hakkında aynı cehmiyye gibi düşünürler. Şahid oldum ki Tefsir kitaplarında Kur'an'a mahluk diyorlar zındıklar. ha cehmiyye ha bunlar inanın hiçbir farkları yok. Bunlar cehmiyye fırkasının izinden gidenlerdir. Bugün birçok kişi onların kitap evinden kendi yazarlarından kitap alırlar. İsimleri ise kendilerine (hak yayınları) derler oysaki zındık yayınlarıdır. istisnasız bütün kitapları zehirlidir. Hocalarının ismi Ziyaeddin el-kudsi'dir Cehmi birisidir. Kitapevlerinin ismi (hak yayınları) bunlardan hiçbir kitap almayın uzak durun kitaplarınız arasında yayınevi olarak hak yayınları bulunuyorsa hemen yakıp yok edin.
Hak isimli aslında (BATIL) yayınları "kur'an mahluktur" diyor..
Yazı aşağıda ⤵️⤵️
Hak Yayınları davetcinin tefsiri 10. Cüz
Sayfa 234 de kuran telafuzumuz mahluktur diyor aynı şekilde Ankebut suresi 49 naklediyor ve diyorki bu ayetlerde belirtilen kuran kalplerde hafızalarda ezberlenmiş olan kur'an dır ve mahluktur!!
Gelelim Bir de Selef İmamlarımızın nakilleri ile karşılaştıralım bakalım Selefimiz bu ve bunlar gibisine ne diyor.⤵️
İmam Malik'e bir adam geldi. 'Biri var Kuran mahluktur diyor'
Malik dediki:"Kafirdir zındıktır onu öldürün."
(Lalekai, Serhi Usul;412)
Safii Hafs el-Ferdle Munazara ediyordu. Hafs 'Kuran mahluktur' dedi.Şafii dediki:'Yüce Allah'a kafir oldun'
(Ibn Ebi Hatim;1/148)
📚Imam Ahmed dedi ki:
"Hangi küfür bundan daha acıktır? Hangi küfür bundan daha büyük bir küfürdür? Kuran mahlûk olduğunu iddia ettiklerinde, Allah'ın isimlerinin mahluk olduğunu ve Allahın ilminin mahluk olduğunu iddia etmiş oldular.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Fitnelerden Biri de Kadınların Fitnesidir
99) Ebû Bekr el-Acurrî dedi ki: Bize Ahmed tahdis etti, dedi ki: Bize Feyd b. Vesîk tahdis etti, dedi ki: Bize Mu'temir b. Süleyman tahdis etti, dedi ki: Babamı, Ebû Osmân kanalıyla Usâme b. Zeyd ve Saîd b. Zeyd'den onların ona (yani Ebû Osmân'a) Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den onun şöyle buyurduğunu tahdis ettiklerini tahdis ederken işittim: "Benden sonra insanlar arasında erkeklere kadınlardan daha zararlı bir fitne bırakmadım." (Sahih tır)
قُلْ يَٓا اَيُّهَا الْكَافِرُونَۙ
De ki: “Ey Kâfirler!”
(109/Kafirûn Suresi, 1)
لَٓا اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَۙ
“Ben, sizin ibadet ettiklerinize ibadet etmem.”
(109/Kafirûn Suresi, 2)
وَلَٓا اَنْتُمْ عَابِدُونَ مَٓا اَعْبُدُۚ
“Siz de benim ibadet ettiğime ibadet edecek değilsiniz.”
(109/Kafirûn Suresi, 3)
وَلَٓا اَنَا۬ عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْۙ
“Ben de sizin ibadet ettiklerinize ibadet edecek değilim.”
(109/Kafirûn Suresi, 4)
وَلَٓا اَنْتُمْ عَابِدُونَ مَٓا اَعْبُدُۜ
“Siz de benim ibadet ettiğime ibadet edecek değilsiniz.”
(109/Kafirûn Suresi, 5)
لَكُمْ د۪ينُكُمْ وَلِيَ د۪ينِ
“Sizin dininiz size, benim dinim bana.”
(109/Kafirûn Suresi, 6)
(Allah Resûlü (sav), bu sureyi “şirkten beraat” suresi olarak isimlendirmiştir.
(Tirmizi, 3403)
Malumdur ki şirki terk edip, ondan tevbe etmeden İslam olmak mümkün değildir.
(bk. 3/Âl-i İmran, 64; 9/Tevbe, 11)
Allah Resûlü’nün (sav) beyanıyla birlikte ele alındığında, şirkten teberrî etmenin ancak şunlarla mümkün olduğu görülür: a. Allah’a (cc) şirk koşan müşriklerin kâfir olduğuna itikad etmek. b. Onların ibadet ettiği tağutlara ibadet etmemek ve onlardan teberrî etmek. c. Allah’a (cc) ibadet ettiklerini iddia etseler bile, şirkle beraber hiçbir ibadetin geçerli olmadığına ve şirk koşanın Allah’a (cc) ibadet etmemiş olduğuna inanmak. d. Şirkin bir din olduğuna itikad etmek ve o dinin kendisinden de mensuplarından da teberrî etmek. )
سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يَقُولُ: «النَّاسُ فِي حُجُورٍ عُلَمَائِهِمْ كَالصِّبْيَانِ فِي حُجُورِ آبَائِهِمْ»
... Malik bin Enes dedi ki: Rebi bin Enes'i şöyle derken işittim: "İnsan- lar âlimlerinin kucaklarında, babalarının kucaklarındaki çocuklar gibidir. "