Ekces

Ekces
@Ekces
Hakkari/ŞEMDİNLİ
14 okur puanı
Ekim 2020 tarihinde katıldı
İnsan ilk olarak bilinçli, ikinci olarak seçici, üçüncü olarak yaratıcı bir varlıktır. Şu halde insan kendini bilen, seçen ve yaratandır. Şimdi bu bilinçli, seçici, yaratıcı varlık dört belirlenimin - dört zindanın- baskısı altındadır. Bu dört zindan insanı bilincinden, yaşamda seçmekten ve yaratıcılıktan alıkoymaktadır. -Tabiatın belirleyiciliği -Tarihin belirleyiciliği -Toplumun belirleyiciliği -Kendi belirleyiciliği
Tatil planı hazırsa sıra okuma listenizde!
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik. 💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İlkel, vahşi ve bedevi bir kavme hükmeden Cengiz'in veya geçmişte oldukça medeni toplumları yöneten büyük imparatorların bugünkü medeniyeti çekip çeviren büyük İktisat düzenlerine, büyük ve güçlü rejimlere hükümet eden kimselerden hiçbir farkı yoktur. Onun günümüz beşerine hükmedenlerden farkı şudur: Onun, yani öncekinin donanımı, bugünkü düzenle eğitim görmemiştir. Bundan dolayı açıkça, ben öldürmeye geldim diyor. Ama Bugünün medenisi geliyor, öldürüyor ve ''Ben barış yapmaya geldim.'' diyor. Bugünkünün konuşma, yalan söyleme ve meşrulaştırma tarzı gelişmiştir; yoksa insanın bozgunculuk, nifak, adam öldürme, başkalarını öldürüp yağmalamadan duyduğu zevk geçmişte olduğu gibidir, belki de daha şiddetli hale gelmiştir. İşte bu insan, bu anlamda hep sabittir ve beşerdir.
Sayfa 19·Kitabı okudu

Ekces

, bir kitap okudu
Puan vermedi·93 syf.·
2021 6. kitabı
Ali Şeriati
8.7/10 · 5,9bin okunma
Çünkü halk ancak örgütlü olduğu zaman etkili olabilir. Yoksa tek tek insanlar, zorbalık karşısında sinerler.
Sayfa 245
'' Benim tezim bütün halkların, bütün kültürlerin birbiri hakkında önyargılara sahip olduğudur. Eğer bir gün bu önyargı kelimeleri yani Avrupa dillerindeki barbar, Japon dilindeki gaijin, müslümanlardaki kâfir, Almanlardaki Ari olmayan gibi önyargı sıfatlarını kaldırabilirsek amacımıza ulaşabiliriz. Amaç nedir derseniz, bence tam olarak şudur: İnsanın değerinin sadece insan oluşundan geldiği; din, milliyet, cinsiyet, renk, cinsel tercih, siyaset gibi bir takım ön sıfatlarla ayrımcılığa uğratılmadığı bir hümanizm anlayışı.''
Sayfa 57