Kısastan söz edebilmek için fiilin kasten gerçekleştirilip ölüm sonucu doğurması yeterli olmayıp katilin silah gibi öldürücü veya uzuvları birbirinden ayırabilen ( tefriku’l - ecza) bir alet ile suçu işlemiş olması şarttır.
İslâm ceza hukukuna göre kısası gerektiren suçlar, şahsi haklar arasında kabul edildiği için bu suçlarda mağdurun affı geçerli olduğu gibi fail ile sulh yapmasına da imkân sağlanmaktadır.
Ayetlerden ve hadisten anlaşılacağı gibi kısas, İslâm hukukunca korunmuş bir şahsın canına veya bir uzvuna karşı ceza ehliyetine sahip birisinin kasten haddini aşarak işlemiş olduğu fiiller için Allah’ın koyduğu karşılıktır.