Özcan Alkan
@GS94
27 okur puanı
Ocak 2025 tarihinde katıldı
Din açık olarak kötülükleri reddeder ve onları yerine getirmenin Allah'ın iradesine karşı çıkmak olduğunu ilan eder. Din adına yapıldığı söylenen savaşlar, işlenen cinayetler ve yapılan haksızlıklar dinin buyruğu değil, tam aksine dinin kötü niyet ve emellere alet edilerek istismara uğratılmasıdır. Bu kötülüklerden dinin kendisi veya samimi dindarlar sorumlu tutulmamalıdırlar. İyilikte bulunma, yardımlaşma, dayanışma ve paylaşma tutumlari hakkında yapılan araştırmalar dindar insanların ateistlere kıyasla önde olduğunu göstermektedir. Dindarlar toplu ibadetlere katılım sağlama, yardım kuruluşlarına katkıda bulunma gibi faaliyetlerin içinde olduklarından daha fazla paylaşımcıdırlar. İbadet hayatına katılmak, iyi ahlak mesajlarına sahip olan vaazlar dinlemek insan ahlakını şekillendirmektedir. Bu özellikleri sebebiyle dinin hakim olduğu bölgelerde suç oranlarında azalma dikkat çekmektedir.
Ateistler tarafından dile getirilen “Sadece Tanrı istiyor diye ahlaklı olmanın aslında ahlakî bir değer taşımadığı” iddiasına gelince, bu iddia sahiplerine sadece Tanrı istiyor diye ahlaklı olmanın ne gibi bir yanlış tarafının olduğunu sormak gerekir. Bu noktada kimin istediğine değil, neticede ahlakî kriterler açısından nasıl bir sonucun ortaya çıktığına odaklanmak gerekir. İnsanlar Tann istiyor zannıyla ahlaki prensiplere aykırı işler yapıyorlarsa, bunun sorgulanması doğru bir tavır olur. Bunu yapan kişilerin bireysel açıdan hatalarına dikkat çekilmelidir. Kişilerin kendi bencil tavırlarının faturasının dine kesilmesi adaletli bir duruş olmaz. Bunun yerine dinin öğretilerinin ahlakî açıdan sakıncalı olup olmadığına odaklanmak gerekir. İslam dininin öğretilerinde ahlakî açıdan iyiyi ve doğruyu öğütleyen pek çok prensip vardır. İbadetlerin ahlakı güzelleştirmek için farz kılındığı gerçeğini dile getiren gai ilkelere olduğu gibi, doğru sözlü olmak, gıybet, iftira gibi çirkin fiillerden uzak durmak, kimseye haksızlık yapmamak, başkasının malına, canına tasallut etmemek, fakirlere yardımda bulunmak, paylaşmak gibi toplum içinde insanların bir arada huzur içinde yaşamalarını sağlayan pek çok güzel öğretiye Kur'an ve Sünnette doğrudan atıflarda bulunulmaktadır.
Dünya çapında oldukça önemli hayır kurumları dinî bağışlarla ayakta durmakta, faaliyetlerini dindarların destekleri sayesinde yürütmektedirler. Onların insan mutluluğu üzerindeki sonuçlannı yok
Ateistlerin ahlaka ilişkin söylemleri reel hayatla mutabık olmayan gerçek dışı iddialardır. Dünyada inanan insanların başka insanların acılarını durdurmak adına daha fazla gayret gösterdikleri görülür. Ancak dünyada inanan insanlara kıyasla inanmayan insanlar başka insanlara ait acıları durdurmak adına daha iyisini yapmamıştır. Ateist olduğunu iddia eden topluluklarda daha güzel bir ahlaki hayat mevcut değildir. Beyazlardan farklı tutulan ve hakarete uğrayan zencilere yönelik ayrımcılığın nedeni din olabilir mi? Ya da pek çok ülkenin güçlü devletler tarafından sömürülmesini ve o ülkelerde yaşayan insanların açlığa mahkum edilmesini hangi dini öğreti emretmiştir? Ateist olan Stalin ve Hitler'in işledikleri korkunç kötülüklerin arka planında mevcut bir dini gerekçeden bahsedebilir miyiz? Dawkins ateist olan Stalin ve Hitler'in bu kötülükleri ateist oldukları için gerçekleştirmediklerini söyler. 261 Ancak ateistler Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerde gerçekleşen her türlü eylemden İslam'ı sorumlu tutmakta, inanan insanlar tarafından işlenen kötü fiillerin sebebinin ne olduğunu değil, dinî mensubiyetini ön plana çıkarmaktadırlar. Eğer ateist bir kişi yaptığı katliamı ateizm adına gerçekleştirmiyorsa, aynı şekilde dindar bir kişinin de ahlak dışı davranışları din adına gerçekleştirmediklerinin kabul edilmesi gerekir.