Betül
@Gepbett
Saü Hukuk
4 Ocak
14 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Özel ataerkillik , kadınların hizmetlerini ev halkına ve ev sınırları içinde tek erkek reise tahsis etmeleri dışında,toplumsal hayatın tüm alanlarından dışlanmaları üzerine kuruludur. Kamusal ataerkillik istihdam ve devlet üzerine kuruludur ,kadınlar artık kamusal alandan dışlanmazlar ama kamusal alanda ezilirler. Emeklerine el konulmasının daha kollektif bir biçimleri özel ataerkilliğin bireysel biçimine üstün gelir. Walby 20. Yy da özel ataerkillikten kamusal olana doğru büyük bir dönüşüme şahit olunduğunu öne sürmektedir.
Reklam
Müslüman dünyasında "modern" bir aile biçimi arayışı bir önceki bölümde tartışılan milliyetçi hareketlerin yükselişiyle eş zamanlıdır ve o hareketler tarafından beslenmiştir. İlerici erkekler ve kadınların kurdukları bir milliyetçi/feminist ittifak ,eğilimi daha çok işlevsel olan yeni bir kadın ve aile söylemi yarattı. Kadınların okur yazar olmamaları, eve kapatılmaları ve erkeğin birden çok kadınla evlenebilmes, bu söylemde, nüfusun yarısının insan haklarının çiğnenmesine neden olduğu için değil, cahil anneler, sığ ve düzenbaz eşler, istikrarsız evlilikler ve tembel, üretken olmayan bireyler yarattığı için eleştirilmekteydi.
Tekeli, 1930 larda gündeme gelen kadınlara eşit oy hakkı tanınmasının zamanlamasını, kısmen Atatürk'ün kendi tek parti rejimini dönemin Avrupa diktatörlüklerinden(Hitler Almanyası ve Mussolini İtalyası) ayırmak için yaptığı önemli bir girişim olarak yorumlar. Faşist devletlerin "çocuk, mutfak, kilise" ideolojisinin aksine, kendini kadınlarını parlamentoya seçen bir ülke olarak sunan Türkiye, böylece Batılı demokratik uluslar arasında haklı bir yere sahip olduğunu simgelemiş oldu.
1955'ten 1974'e kadar, kadın işçilerin ücretleri erkeklerinkinin üçte ikisi ile beşte dördü arasında farklılık gösteriyordu. Ayrıca sosyal sigorta kapsamındaki işçilerin yalnızaca %9 u kadındı.
Açıktır ki Türkiye'deki kadınların geleceği, belirsizliklerle ve başkaldırılara gebedir.
Reklam