Ayışığına Meftun

Ayışığına Meftun
t.me/kitapalintilari... ❀༻Coğrafya kaderdir༺❀ ❀༻️Okumak iptiladır༺❀ ❀يا طير سنونو سلملي عل عينو❀
İnsan niyeti ile nasip arasında bir çizgide yaşar. Rabbim niyetimizi salih, nasibimizi hayır eylesin.
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅

Ayışığına Meftun

, bir kitap okudu
Puan vermedi·246 syf.·
30 günde okudu
·
2022 15. kitabı
Seyyid Kutub
9.1/10 · 5,8bin okunma
Islâm toplumu, yaptığımız müstakil medeniyet tarifin den de anlaşılacağı gibi yalnızca geçmişin anıları arasında değerlendirilecek bir tarih modeli değil, bilakis günümüzün de ihtiyaç duyduğu istikbale yönelik bir aksiyondur. O, bu gün ve yarın bütün beşeriyetin, hem ekonomik ve endüst riyel alanda gelişmiş olan hem de geri kalmış cahili toplumların, içerisine düştüğü cahiliye bataklığından kurtulup yükselmek için ulaşıp tanışması gereken bir amaçtır.
Bu değerler, ütopik değerler değil, insanın çabası ile ve sahih Islami hakikatlerin yardımı sayesinde gerçekleşe- bilecek değerlerdir. Hüküm süren yaşam biçimi, teknolo- jik, ekonomik ve bilimsel gelişim düzeyi bir yana bırakıl- dığında her toplumda tatbik imkânı bulabilir. Söz konusu değerlerin insanın halifeliği ile ilgili alanlardaki ilerlemeyle çalışması bir yana, akide sisteminin yapısı itibariyle bunları teşvik bile eder. Ancak bu durum, onun ekonomik, teknolojik ve bilimsel alanlarda geri kalmış ülkelerde boş durduğu anlamına gelmez. Bu değerlerin oluşturduğu me- deniyet, her mekânda ve her ortamda gerçekleşebilir, ama sayısız maddi şekillerde kendini gösterir. Zira bu değerler, her toplumu, içyapısında sahip olduğu imkânları kullan- mak suretiyle geliştirir.
O halde İslâmi toplum, boyutlan, şekli ve hüküm sürecek yaşam biçimi itibariyle sabit, değişmez bir tarihi model değildir. Ancak varlığı ve medeniyeti, asla değişmeyen ta- nihi değerlere dayanır. "Tarihi"den kastımız ise bu değerlerin tarihin belirli bir kesitinde tanınmış olmasıdır, yoksa o. ne tarihin bir ürünüdür ve ne de özelliği itibariyle zamanla bir ilgisi vardır. O, insanlığa insan olgusunun ve madde åleminin dışından gelmiş Rabbanî kaynaklı bir realitedir.