Yazarının kafasının karışıklığı kitaba tümüyle sirayet etmiş. Kur’an-ı Kerim’den pek çok alıntı yapan birinin Kur’an-ı Kerim’i okumaması, okuduysa anlamakta zorlandığını kitaplarına yansıtması net olarak anlaşılmakta. Mesele araştırmacı yazar olma çabasında değil buna saygı duyuyorum. Fakat araştırmaya yönelen kişinin neleri nerelerde araması gerektiğini öngörebilecek zekaya ve ulaşıp bulduklarını alıp kavrayabilecek hafıza kapasitesine ihtiyacı vardır. Kısacası akıl yetersiz olduğunda fazla bilgiye ulaşmak her zaman olumlu sonuç doğurmaz. Bakın şimdi, Hz. Adem (a.s) yazara göre dişi. Bu Kur’an-ı Kerim’e göre Peygamber olduğu sabit birine yakışıksız bir itham ve Hz. Muhammed (s.a.v) in kendisi için insanların Babası sözüne de muhalefet oluşturmaktadır. Ayrıca kendisinin Miraç hadisesinde ilk görüştüğü atasıdır ve yine görmüş olduğu Hz. Adem (a.s) hakkında söyledikleri de gayet açıktır. Bunun aksinin iddiası ya bu gerçeği bilmemek, biliniyorsa söyleyeni Haşa yalancılıkla suçlamak olur. İkincisi Hz. Nuh (a.s) un kıyamet anında gelecekten geçmişe bir zaman makinesi ile geldiğini Kur’an-ı Kerim’de geçen tufan hadisesinin bu olduğunu iddiasıdır. Dediği gibi olsa neden Allah (c.c) Hz. Cebrail (a.s) i Hz. Nuh (a.s) a gemi yapımını öğretmesi için gönderdiğinde bir güvercin tutup etini tamamen yemesini ve gemiyi kalan kuş iskeletine benzer şekilde inşaa etmesini tavsiye ediyor? Kur’an-ı Kerim’de geçen bu hadise net olarak ahşabın kullanılarak kalasların birbirine geçer şekilde inşaa edildiğine, yazarımızın da aklının yetersizliğine delildir.
Kozmik SatrançSerhat Ahmet Tan · Şira Yayınları · 201488 okunma
