Êzîdiler, kadim Zerdüştlük,Mitraizm,Maniheizm gibi dinlerin yanında İslam ve çeşitli Hristyanlık öğretilerini de kapsayan sentez bir Din/dünya görüşüdür. Êzîdi Kürtler; Irak, Türkiye,Suriye, Ermenistan, Gürcistan,Ukrayna,Rusya ve Almanya'ya değin geniş coğrafyalara dağılmıştır, elbette bu dağılımın temel nedeni tarih boyunca 76.kez kıyıma uğrayıp sürgün edilmeleridir.
Meleklere özel bir anlam atfetmeleri sebebiyle diğer inançlar tarafından 'putperest' denilmiştir.
Êzîdiler bu ifadeye şiddetle karşı çıkıyor olup kendilerini Rojperest ya da Ezda'nın çocukları olarak tanımlarlar.Güneş'e yüzünü dönüp ibadetlerini Qewl ve Beyitlerle yaptıkları gibi saz eşliğinde de gerçekleştirirler.
Tavus Kuşu'nu sembolünü kullanmalarının sebebi 'güzellik, dirilik, ölümsüzlük ' gibi anlamlar ifade etmesidir.
Erivan Radyosu son yüzyılda Kürtçe müziğin toplanması, gelişmesi ve de çeşitlendirilmesi hususlarında Êzîdi Kürtlerin yeri azımsanmayacak kadar büyüktür.
Kitapta bir yandan Êzîdilerin acı ve keder dolu tarihlerini anlatırken diğer yandan dil, kültür, düşünce ve entelllektüel anlamda Kürt kültürüne olan katkılarını göz önüne serir.
H.G 09.12.2023
Paul Verhage
Arzu ve dürtü üzerine üç güzel ve dopdolu makalede çeşitli söylemlerde bulunuyor Elbette söylemlerini Lacan'ın paradigmasına göre oluşturuyor.
Arzu,Yasa,baba,tek tanrılı dinler,oedipal, fanteziler,dürtü,jouissance,haz cinsellik gibi Freud'dan bu yöne söylenegelen kavramları derinlemesine irdelediği gibi çok cesur saptamalarda bulunuyor.
Yer yer foucault,Freud ve kutsal mitlerden alıntılar yapıp günümüz ilişkilerinde yansımalarını bizlere gösteriyor.
Mem û Zîna Xanî bûye destanek di nav gel de.
Xanî Mem û Zîna xwe formên dûbeytî nivîsandiye.Divê destanê de tesewuf, evîn, işq û gelek mijaran folklorî di evîna Mem û Zîn de ava kiriye.
Di derheqê vê destana mezin de ez jî dikarim dûbeytan binivîsim;
Li aliyekî kêf û keyfxweşî
Li aliyekî de xem û bextreşî
Te Tajdîn û Sitî kirî kulfet (hevser)
Mem û Zîn kirî Şîrîn û Ferhed
Gellek ehlên; helbestvan, nivîskar, tesewuf li pey şopa Xanî de çûne.
Hîvron (Nusret Îmîr) vê destana mezin de çend stranên xweş avakirî ye
Not/d: Cara ewil e ku rexneyeke bi kurdî dinivîsim.Eger ez şaş bim min biborînin
Üstad İbrahim Dînânî'nin konuşmalarının kitaba çevrildiği bu kitapta hem felsefî hem de irfani olarak özgün eleştirilerde bulunup kendine özgün yorumlamalarda bulunuyor.
Ontoloji,Akıl/Vahiy/Nübüvvet
Mead/Ölüm
Muhabbet,Aşk, Güzellik, Marifet
Bölümlerden oluşuyor.
Kitapta M #k:
Gulamhüseyin İbrahim-i Dinani 246789 olla Sadra, Suhreverdî, Ayn-el Kudat Hemedani, Mevlana gibi İslam düşünce tarihine damgasını vurmuş düşünürlerin düşüncelerinden yararlandığı gibi batılı düşünürlerin düşüncelerinden de faydalanıyor.
İbrahim Dînânî diğer kitaplarında olduğu gibi bu kitapta da aklın sınırlarını zorlayan katmanlı düşünüş örneklerini gösteriyor.Keyifle okumanız dileğiyle...
Savaşlar, ölümler, diktatörler, güdüler ve insan
Erich Fromm bu kitapta inanılmaz bir meydan okumaya girişiyor,insan davranışlarının temelini araştıran Freud ve hayvan davranışlarını araştıran Lorenz ve çevreci yaklaşımlardan Skinner'in kuramlarını iredeleyip eleştiriyor.Birtakım analizlerde bulunduktan sonra insan yıkıcılığının sadece çevreyle, içgüdüyle,ve kalıtımla açıklanamayacağına karar veriyor ve kendince bir kuram yaratıyor.Bu kuramda iki tür yıkıcılık türü olduğunu söylüyor.Bunlar: Savunucu saldırganlık ve Yıkıcı saldırganlık.
Savunucu saldırganlık hayvanlarla olan ortak güdülerimizi yani yaşamsal olanı(hayatta kalmaya yönelik davranışların tümü) karşılar.
Yıkıcı saldırganlık ise kökeninde sadizm-mazozim -zalimlik gibi insan soyunun yıkıcılığınını ve öldürme arzusunu göz önüne seriyor.