Kevser Turhan

Aldo Palazzeschi Karşı-Acı başlıklı fütüristik manifestosunda "Acıda bulabildiği gülünecek şey oranında derindir insan. Daha önce insani acının derinliklerinde gömülü olmayan biri yüreğinin derinlerinden gülemez, der.
Sayfa 20 - Metis Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Disiplin toplumunun acıyla ilişkisi temelde olumlayıcı bir niteliktedir. Jünger "insanın acıyla temasını sürdürmesini sağlayan biçim" olarak tanımlar "disiplin"i. Jünger'in "işçi"si tam bir disiplin figürüdür. Acıyla güçlenir. "Acıyla kesintisiz bir teması sürdürmeye çalışan" kahramanca hayat, "çelikleşme'yi hedefler. "Disipline olmuş çehre kapalıdır". "Bakış noktası sabittir". Buna karşılık "duyarlı bir bireyin zarif çehresi sinirli, hareketli ve değişkendir, çok çeşitli etki ve uyarılara açıktır."
Sayfa 20 - Metis Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
ACI, karmaşık bir kültürel yapıdır. Toplumdaki varlığı ve anlamı iktidar biçimlerine bağlıdır. Modernlik öncesi cefa toplumunun acıyla bağı oldukça derindir. İktidar düşleri acı çığlıklarıyla doludur denebilir. Acı iktidar aracı olarak iş görür. Acının ihtişamlı sergilenişleri, iç karartıcı festivaller, vahşi eziyet ritüelleri iktidara istikrar kazandırır. Cefa çekmiş bedenler iktidarın nişanlarıdır
Sayfa 19 - Metis Yayınları·Kitabı okudu
1000Kitap
Özgürlük baskılanmaz, sömürülür. "Özgür ol", "itaatkâr ol"dan daha yıkıcı bir zorlama yaratır.
Sayfa 22 - Metis Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı
Adorno "diken diken olan tüylerin" ilk estetik resim olduğunu söyler. Ötekinin baskınının ifadesidir. Ürpermekten äciz bir bilinç, şeyleşmiş bir bilinçtir. Deneyim yaşamaktan yoksundur, çünkü deneyim "varlığın özsel başkalığının alışılmış olan karşısında kendini açığa vurduğu acıdır öz olarak"
Sayfa 17 - Metis Yayınları·Kitabı okudu
Alıntı