Kitab Ana ve Baba
@KitabAnaveBaba
Hafsa Vera (cennet kuşu)& Muhammed Bera ve Hafsa Liva'nin Annesi
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Elhamdülillah Ramazan'a girmeden önce Ramazana dair okuma yapmak istiyordum. Bir indirim vesilesiyle kitaptan haberdar oldum. Yazarını tabiki daha önceden de biliyordum ama okumak yeni nasib oldu.
Ramazan denince hemen yaninda hazir paket gelen, TV programi sunucularina sorulan nice sorunun mantığını @FarukBeşer cok yalin anlatmış. Rabbim razi olsun.
Sadece bu tur bilgiler değil Islam'in anlamını unutturduklari Kavramlarına da değinerek bu kavramlara odaklanmamizi sağlamış.
Yine Kavramların yaninda "Hiç düşündünüz mu? " Bölümüyle sorgulamamiz gerek olaylara ve durumlara mercek tutmuş.
Ramazandan bahsedecek de Kur'an'siz olur mu? Kur'an'dan adeta yüzümüze tokat gibi vuran ayetlerin olduğu bölümler oluşturup, silkelenmemiz için yazar elinden geleni yapmıştır.
Yani kısaca kitap kısa kısa bilgilerle okuyucuyu sıkmadan ama uyutarak da değil uyandırma amacı guderek okuyucuyu Ramazan'a hazırlamayı hedeflemistir. Şahsımda bu duygular dogurdu insaAllah okuyacak herkeste daha da etkili olur.
Katılmadığım iki yeri vardi orayi da belirtmek isterim.
Sayfa 87 deki 4.bolumde bahsedilen ibadetin devlet eliyle olmasi gerektigini savunmuş. Buna katılmıyorum. Ne Suriye Ne Filistin bu ibadet için devletini bekleyemezdi ki elhamdülillah beklemediler.
Bir de 131 deki mevzuyla ilgili, Allah bu teknolojinin de yaraticisi. Ve bu günleri biliyordu fakat ısrarla Rasuluna biz ummi bir ummetiz dedirtti. Dolayısıyla bir takim kapitalist kaygilarla oluşturulan resmi günlerin bu tarz belirlenisine katılmıyorum .
Zaman denetimi, disipline değil, arzulara odaklanır. Üretilenin tüketileceğini kesinleştirmek amacıyla metalara anlam yükleyerek, onları arzulanabilir kılarak talep yaratılmaldır.Sanayileşmenin daha erken bir aşamasında, işteki zaman disiplininin içselleştirilmesi zorunluyken, günümüzdeki aşamada tüketimin zaman çizelgesinin içselleştirilmesi gerekli görülüyor.
Sabit, sorgulanamayan hükümlerin eski gücünü yitirdiği bir cagda, hayattaki
anlik özelliklerin oyun sahası genişliyor geçmişten kopmuş olmak ise dikkati şimdiki zamana odakliyor. Kişilerin içsel ritmi, izlenimlerin değişebilmesi için molaların her zamankinden daha kısa sürmesini zorunlu kıliyor, sigaralar purolardan daha hızlı
icilebiliyor, daha hızlı olan bu tempo, karşı konulamaz bir sekilde zaman sınırlarını, başlangıçları ve bitişleri, gelişleri ve gidişleri zorluyor. Moda ise bu eğilime çok daha dar zaman aralıklariyla cevap verir, çünkü moda olan bir şeyin her yere nüfuz etmesi, moda olmanin anlamını temelden sarsar. Geçmiş ile gelecek arasındaki daima geçici olan eşiğe tüneyen moda, en azından zirvedeki yerinin keyfini çıkardığı süre boyunca, şimdiki zamanın güçlü bir sekilde hissedilmesini sağlar. Bir şey su an moda olduğu için, modadir, "modayı takip eden biri" olabilmek için gardırobumuzu sürekli olarak yenileyerek "zamanın gerisinde kalmamamız'' gerekir. Moda olacak bir kitap yazabilmek için iki sene sonra piyasanin nerede olacağını anlamaya çalışıp, o yeri hedeflememiz gerekir. Moda olan şey ne kadar hizlı ortaya çıkmışsa, o kadar hızlı ortadan kaybolur, zira moda olan
şeyin kısa ömürlü cazibesi, ölümünün tohumlarını da eker. Modanın birçok kisa ömürlü küçük ürünün ölümünü hızlandırdığı bir çağda,kişiler gelecekte gerçekleşeceği kesin bir şeyden bahsetmekte güçlük çekiyorlar: kendi ölümlerinden. Modadaki yenilik aşkı ile ölüm üzerine konuşma tabusu arasında ters bir orantı vardu.