Hukuki çoğulculuk ''özgürlüğün kaynağıdır'', çünkü hem bir birey bir rejimin kontrolünden diğerine başvurarak kurtulabilir hem de bu rejimler birbirini kontrol edebilir.
Okur Takip Önerileri
Kilisenin yokluğu, İslam'in siyasal tarihine elbette yansımaktadır; ''onun peygamberi hem askeri hem de siyasal bir yöneticiydi'' ve bu konuda da en başarılı olan kişiydi.
Koray Topcu
@Krytpc
·26 Eylül 2020 02:15
İslam, bir kilisesi olmadığından, öğretisini hayat geçirmek ve korumak için doğrudan ve asli biçimde devlete ihtiyaç duydu. İslam'da siyasi yöneticiler Hristiyanlıkta kiliseye ait olan görevi yerine getirmek zorunda kaldılar: dinsel yasayı uygulamak(muhafaza etmek), dinsel hakimleri atamak, ve bunu gibi diğer işler.
İslam, bir kilisesi olmadığından, öğretisini hayat geçirmek ve korumak için doğrudan ve asli biçimde devlete ihtiyaç duydu. İslam'da siyasi yöneticiler Hristiyanlıkta kiliseye ait olan görevi yerine getirmek zorunda kaldılar: dinsel yasayı uygulamak(muhafaza etmek), dinsel hakimleri atamak, ve bunu gibi diğer işler.
Din artık bugün sadece insanların onu seçmesi durumunda başvurulacak bir kaynaktır ve tercih anlamında o 'özeldir'.
Sayfa 78Kitabı okudu
Karşıt görüşü:
''Hava kancasına değil, sadece vince ihtiyacımız var çünkü basitlikten aşamalı olarak ve makul bir biçimde kurtulmamızı sağlayacak işi sadece vinç yapabilir.''
Yeryüzünde hayatın [kendi kendine ortaya çıkma] olasılığı ''bir hurdalığa dalan kasırganın çevresindeki parçaları rastgele birleştirerek bir Boeing 747 meydana getirmesi olasılığı kadar yüksek veya düşüktür''.
Rahipler dinsel teçhizatın yöneticileri olduklarından haliyle muhafazakardırlar, peygamberler ise örgüte değil fakat kendi kişisel ''karizmalarına'' dayanmaktadırlar ve onların devrimci diksiyonu, yani ''bu yazılmıştır ama onu size söyleyen benim'' anlayışı, zorunlu olarak onları statüko eğilimli rahiplerle bir çatışmaya sokmaktadır. Veyahut peygamberin karizması ''rutinleştiğinde'' rahipler gücü ele geçirmektedirler ve veraset sorunu ortaya çıkmaktadır; bu dinamik bütün dünya dinlerinin kendi içsel tarihini şekillendirmektedir.
Sayfa 48Kitabı okudu
''Çıkarlar değil fikirler insan eylemini doğrudan doğruya yönetmektedir'', fakat aynı zamanda ''fikirler tarafından oluşturulan dünya görüşleri ile insan eylemlerini yönlendiren çıkar dinamikleri arasındaki makas, sıklıkla, daralmaktadır.''
Sayfa 46Kitabı okudu
Ensest tabusu Freud tarafından ''insanın cinsel yaşamının zaman içinde ortaya çıkmış en belirleyici sakatlanma durumu'' olarak nitelendirilmektedir.
Marx'ın din tanımı
Henüz kendisini bulamamış ve kendisini yeniden kaybetmiş insanın öz-bilinci ve öz-duygusu