Melek Sezer
@Melek1414
Flectere si nequeo superos acheronta movebo!
‘’Earth to earth, ashes to ashes, dust to dust.’’
‘'Hürriyet, şuurun cevheridir, şuur da insanındır.’’
Marmara Üniversitesi -Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler
Lisans
İstanbul
163 okur puanı
Mart 2021 tarihinde katıldı
‘’Çünkü siyasete, olabildiğince iyi yetişmelerini sağlamak üzere gençlerden başlanmalıdır. İyi bir çiftçinin önce körpe fidanlara, sonra diğer ağaçlarla ilgilenmesi gibi! Kuşkusuz Meletos her şeyden önce, dediğine göre genç fidanlara zarar veren bizleri temizliyor. Yaşlılara da ilgilenmeye başladığında polis’e ne kadar büyük yararı olacağı ortada.’’
Reklam
Yalnız bir lehçe ile konuşan ya da ulusal bir dili şöyle böyle anlayanlar zorunlu olarak dünya tarihine egemen olan büyük düşünce akımlarının karşısında az çok sınırlı, taşraya özgü, fosilleşmiş ve zamanın gerisinde bir dünya sezisinin adamıdırlar. İlgileri az çok bağlı oldukları meslek gruplarının ekonomik kazançlarıyla sınırlı bir nitelik taşır; evrensel değildir. İnsanın çeşitli kültür varlıklarını tanıması için birkaç yabancı dili öğrenmesi her zaman olanaklı olmaz, ama hiç olmazsa kendi ulusal dilini iyi öğrenmesi gerekir. Büyük bir kültür ancak yine büyük bir kültürün diliyle aktarılabilir; bu demektir ki, tarihsel gelişimi ile zenginleşmiş, karmaşıklaşmış bir ulusal dil, herhangi bir büyük kültürü aktarabilir ve böylece dünya çapında bir anlatım olur .Fakat bir lehçe bunu yapamaz.
İnsan, yukarda denildiği gibi değil de, kendi dünya görüşünü eleştirici bir tutumla, bilinçli olarak kendisi mi yoğurmalıdır? Yani, benimsediği görüşü ve kendi eylem alanını, beynini işleterek kendi seçmeli, dünya tarihinin gelişmesine etken olarak katılmalı, dışardan öz kişiliğine vurulan bir damgayı benimseme yerine kendi kendisinin kılavuzu mu olmalıdır?
Bu, aynı zamanda, halk felsefesinde donup kalmış olduğu ölçüde bugüne kadar kotarılmış olan bütün felsefelerin de eleştirilmesi anlamına gelir. Eleştirici işleme girişmenin başlangıcı insanın gerçekte ne olduğunun bilincine ermesi, "kendini bil" ilkesinin benimsenmesidir. Bu ilke, bugüne kadar akıp gelmiş bulunan ve her birimizde tartışmasızca kabul ettiğimiz sayısız izler bırakmış olan bir tarihsel sürecin ürünü olarak düşünülmelidir. İlk adımda yapılması gereken şey, kalıntıların bilançosunu düzenlemektir.
1. Hiçbir toplumsal kuruluş, kendisinde gelişen üretici güçler daha sonraki bir harekette yerini bulmadıkça, yok olmaz; 2. Toplum, çözümlenmesi için zorunlu olan koşulları daha önceden doğmamış olan ödevleri yüklenemez, v.b. Bu ilkelerin bütün genişlikleriyle eleştirel bir görüşle işlenmesi ve bütün mekanizm ve fatalizm tortularından arınması gereği kendiliğinden anlaşılır.
Reklam