Mustafa Bakış

Nasslarda açık bir ifade bulunmaması sebebiyle, cinleri gördüğünü, onlarla sohbet ettiğini ve evlendiğini söyleyenlerin gerçeği dile getirmedikleri söylenebilir. İmam Şafii'nin cin gördüğünü söyleyen birine tazir cezası uygulanması gerektiği şeklindeki görüşü yanında hadis alimleri de cin gördüğünü iddia edenlerin adalet (dürüstlük) vasfını yitirdiğine hükmetmeleri bu işin bir hakikatinin olmadığını göstermektedir
Sayfa 179 - DİB·Kitabı okudu
Tatil planı hazırsa sıra okuma listenizde!
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik. 💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Tanrı gülüşünle öfkeni almış senin, Birinden cennet yapmış, birinden cehennem Sen cennetimsin benim, ben senin uslu kulun Açılsın kapıları bana cennetimin..
Sayfa 151 - İş bankası·Kitabı okudu
Gönül dünyamızın sınırlarının ötesine geçememiş ve o daracık dünyamıza hapsedilmiş bir imanın, çağdaş dünyada bir fark ve değer oluşturabilmesi de mümkün değildir. Öyleyse iman ve amel bir bütündür. İman olmadan davranışlarımızın ALLAH nezdinde hiçbir değeri olmadığı gibi, güzel davranışlara sevk etmeyen iman da son derece cılız ve yetersizdir..
Sayfa 69 - DİB·Kitabı okudu
Freud'ün anneyi paylaşılamayan bir cinsel meta konumuna dönüştürmesi, aileyi de kıyasıya güç mücadelesinin devam ettiği arena olarak takdim etmesi, hakikatle bağdaşmayan bir saplantı durumunu dile getirir. Böyle bir yaklaşım, özveriyi, saygıyı ve uzlaşıyı öne çıkaran sevginin derin gücünü açıklamaktan son derece uzaktır. Sevgi ise birbirini dışlayıcı, itici bir güç değil; tam tersine kaynaştırıcı ve uzlaştırıcı bir güçtür. Cinsellik dürtüsünü çocukluğa kadar indirgeme ve çocukluk döneminin bütün yaşanmışlıklarını Cinsellik temelinde açıklama hakikatten uzaktır. Cinsellik, ergenlik dönemini ilgilendiren bir olgudur...
Sayfa 58 - DİB·Kitabı okudu
Bu dünya kimseye kalmaz, bilesin Er geç kuyusunu kazar herkesin Tut ki Nuh kadar yaşadın güç bela Sonunda yok olacak değil misin
Sayfa 146 - İş bankası·Kitabı okudu