Cihan
@Nadesef
Herkesin yâri kendisine kaînattır..
Reklam
Araf suresi 54. Ayet ve tevsiri;
"Şüphesiz rabbiniz o Allah'tır ki,gökleri ve yeri 6 gün içinde yarattı.sonra arş üzerine istiva buyurdu (hükmü altına aldı).O geceyi durmadan onu kovalayan gündüze bürüyüp örter.güneş,ay ve yıldızlar emrine amededir.iyi biliniz ki hem yaratmak hemde emretmek O'na mahsustur.Alemlerin rabbi olan Allah ne kadar yücedir!"
●Kur’ân-ı Kerîm’de Allah’ın fiilleri için kullanılan yevm (gün) kavramını yirmi dört saatlik zaman süresi şeklinde anlamamak gerekir. Nitekim başka âyetlerde O’nun fiilleri hakkında yevm kelimesi “an” mânasında kullanıldığı gibi (Rahmân 55/29), Allah’ın katındaki bir günün insanların hesaplarına göre 1000 yıl tuttuğu da ifade edilmiştir (Hac 22/47; Secde 32/5; ayrıca bk. Meâric 70/4). Her ne kadar âyetteki altı günü, dünya günüyle altı gün diye anlayanlar olmuşsa da, gökler ve yer yaratılmadan önce günden söz edilemeyeceği için, bilhassa bazı çağdaş tefsirlerde –kâinatın yaratılışıyla ilgili yeni teoriler dikkate alınarak– bu altı günü, her birinin ne kadar süre devam ettiğini ancak Allah’ın bildiği “altı devir” diye anlamanın daha münasip olduğu belirtilir. Esasen an, nokta gibi boyutsuz bir zamandır; aynı şekilde sonsuzluk da boyutsuzdur. Böylece sonsuz varlık için an da sonsuzluk da birdir. Buna göre sonlu ve sınırlı varlıklar için düşünebildiğimiz boyutlu ve sınırlı zaman dilimlerini Allah ve O’nun fiilleri hakkında düşünmemiz mümkün değildir. Bu sebeple yaratıcı-yaratılan ilişkisinin söz konusu olduğu konumlarda zaman kavramlarını daima yaratılan açısından dikkate almak gerekir. Fahreddin er-Râzî, Allah’ın gökleri ve yeri altı günde yarattığını bildiren ifadelerden özetle şu sonuçları çıkarmıştır.Evrenin altıdan daha az veya daha çok zaman diliminde yaratılması aklen mümkün olduğuna göre, onun bu zaman
Araf suresi 19 20. Ayet
●Allah buyurdu ki ey adem zevcenle birlikte cennete yerleşin dilediğiniz yerden yiyin ve şu ağaca yaklaşıpta zalimlerden olmayın.!
●Derken şeytan bunlara kendilerinden örtülmüş olan çirkin yerlerini(avret)açmak için ikisinede vesvese verdi.ve "sizi rabbiniz başka bir şey için değil yalnız melek olacağınız veya sonsuza kadar cennette kalanlardan olacağınız için bu ağaçtan yasakladı"dedi.
Reklam