Nur’a
@Nur_as
84 okur puanı
Ocak 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Özgüven, Haset ve kıskançlığa panzehir gibidir. Özgüvenini inşa edip perçinlemek kişiyi kendi yaptığına odaklar ve başkalarıyla gereksiz kıyastan kurtarır. Haset ve kıskançlık hayatın devamlılığında her zaman karşımıza çıkacak olan duygulardır. Ancak haset konusunda bilinçlenmek, hasetin bir hasret mesajı olabileceğini bilmek, haset duygusunun enerjisine daha bilinçli ve yapıcı yollarda kullanmaya yardımcı olabilir.
Sayfa 55 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor
Kişiler, duygu ve davranışlarının nedenini ve sorumluluğunu çevresel unsurlara yükleyerek yanılırlar. Şöylesi ifadelere yaşamda sıkça rastlanır: “Beni sinirlendirdi”, “Günümü berbat etti”, “Bu çocuklar sonunda beni hasta edecekler”, “Kayınvalidem beni çıldırtıyor”, “Tutumun ve tavrın beni çok incitti”, vb. Bunlar duygu ve düşüncelerin nedenlerinin bireyin dışında olduğu öğretisini yansıtan örneklerdır. Maalesef günlük yaşamdaki yerleşik ve öğrenilmiş dil böyledir.
Bu güçlü öğrenmeden dolayıdır ki, “Söylediği lafa üzüldüm”, “Bana yaptığı şeyin günümü berbat etmesine izin verdim” örneklerinde olduğu gibi, duygu ve davranışların nedenlerini bireyin yorumlarında gören düşünce biçimleri öğrenilmemiştir, öğretilmemiştir. Böyle düşünülebilseydi, çözümlerin hemen kişinin elinin altında olduğu da görülebilirdi. Kişi, “ Karımın eve geç gelmesi beni sinirlendirdi” yerine, “Karımın eve geç gelmesine sinirlendim” düşüncesiyle yaklaşabilse, kendisini nasıl sinirlendirdiğinin yollarını araştırmaya girişebilecektir. Böylelikle, gelecekte kendisini sinirlendirmekten uzak durmayı da öğrenebilecektir.
Sayfa 129 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
“Kaygınızla, yaramazlık yapan bir çocuk gibi konuşmanızı istiyorum. Örneğin bu çocuğa, “O yaptığını hemen şu anda kesmeni istiyorum!’, ‘Hadi çabuk kendine çekidüzen ver, doğru dürüst davran! ‘, ‘sana DUR diyorum!’ vb. dersiniz, değil mi? Sizden istediğim, kaygınıza bu tür uyarılarda bulunmanızdır. Bir çok kişide bunun kaygıyı azaltıcı ve zamanla ortadan kaldırıcı bir etkisi olduğunu gözledim.”
Sayfa 126 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
BEN değerinin dayandırılacağı niteliklerin saptamasını yapabilecek, mutlak bir ölçek nasıl oluşturulabilir ki? Bir grup içinde yüceltilen bir nitelik, bir başka grup içinde lanetlenebilir. Birisini öldürmüş kişiyi bir yargıç cani olarak değerlendirebilirken, aynı kişi komutanı tarafından göklere çıkartılabilir. Bir insanın yetenekleri (örneğin bestekârlğı) belirli bir zaman kesintisi içinde harika, bir başka zaman kesintisi içinde vasat olarak değerlendirilebilir.
Sayfa 117 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
BEN değeri tiryakiliğinin meşgul olduğu temel soru şudur: “kendimi değerli bir insan olarak ispatlayabilmem için neler yapmam gerekir?“ Ve eğer böyle düşünülüyorsa, herhangi bir şey sırf arzulandığı veya sırf hoşlanıldığı için yapılmayacaktır.Yapılan şeyin hak edilip edilmediği, yapılırsa başkalarının gözünde bunun nasıl gözükeceği sorgu sual edilir.
Sayfa 116 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Kemal’le birlikte olduğum zamanlar huzursuzluk duyuyorum. Benim gibi birine kıyasla ne kadar zeki ve olgun olduğunu düşünüyorum hep. Bazen beni süzdüğü zaman, ne kadar sıkıcı olduğumu düşündüğünden eminim. Gerçekte çok tatlı bir insan ve karşılıklı çok güzel sohbet edebiliyoruz. Ama ne zaman başını başka bir yana çevirse, sanki beni terk edecekmiş gibi bir duyguya kapılıyorum. Bir keresinde, giydiği elbisenin sitilini azıcık eleştirecek oldum, hemen yüzünü buruşturdu. Şimdi ona bir şey söylemekten korkuyorum. Genelde, Kemal’in mükemmel olduğunu düşünüyorum. Ama geçen gün, beni evimden alacağına, buluşma yerine otobüsle gelmemi istedi. Birden, bana hiç aldırış etmediğini, onun da diğerleri gibi bir ahlaksız olduğunu düşündüm. Ama o geçti artık. Şimdi Kemal yine mükemmel. Tek sorunum, başını benden öteye çevirdiği zaman duyduğum huzursuzluk.
Bu kadın başkalaşma alışkanlığının isabetli bir örneğidir. Kemal bu alışkanlıkla, bir seferinde olgun, bir seferinde düşüncesiz, bir başka seferinde de ahlaksız olabiliyor. Ama her seferinde, olduğundan başka bir şey oluyor. Oysa Kemal bazen zeki, bazen mükemmel, bazen tatlı, bazen düşüncesiz, bazen de ahlaksız davranabilen bir insanoğlu; tümüyle ahlaksız veya başka bir şey olan bir insanoğlu değil.
Sayfa 113 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
A‘nın belirli bir davranışı birisi tarafından seviliyor ve dolayısıyla ona ‘sevilen biri ‘ olarak gözükebiliyorsa ve aynı davranış bir başkası tarafından sevilmiyorsa ve dolayısıyla onun tarafından ‘sevilmez ‘oluyorsa, A ‘sevilen‘ mi yoksa ‘sevilmeyen’ mi birisidir?
Sayfa 106 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Hasetin yerini hasret duygusu alır. Hasret, hayıflanmanın yanında, özlem, arzu, istek duygularını da barındırdığı için, ivme katan, motivasyonu kışkırtan yönleriyle harekete geçiren bir duygudur.
Sayfa 51 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor
Haset ettiği şeyin aslında kendine bir gelişim mesajı olduğunu fark eden kişinin dikkati karşı taraftan çok kendine yönelir. Böylelikle de haset-bağı gevşemeye başlar.Kişinin zihni haset edilen kişiyle sürekli meşgul olacağına, özendiği şeyi kendinde ne şekilde yaşatacağına dair düşünce ve projelere yönelebilir. Böylelikle haset edilen kişi zihindeki tahtından iner ve yerine kişinin kendisi oturur, haset edilen kişi sadece ilham verecek bir kaynağa dönüşür. Kıyaslama da azaldığı için eziklik, küçük düşmüşlük duyguları kaybolmaya yüz tutar.
Sayfa 42 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor
Abraham Maslow (1971) İnsanca temel ihtiyaçları 5 kademede inceler:
1. Bedensel ihtiyaçlar: yeme/içme/cinsellik
2.. Barınma ve güvence: ev/barınak
3. Sosyalleşme: aile/dost/toplumda yer
4. Özgüven, Özsaygı
5.Kendini gerçekleştirme
Sayfa 42 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor
Sevme ve sevilmeyi bir ihtiyaç olarak tanımlayan bireyin, yaşam akışı içinde bu ihtiyacının karşılanmaması olasılığıyla yüz yüze geldiği bir durumda, ille de ve ille de elde etmesi gerektiğini düşündüğü sevgi uğruna , oradan oraya çırpınarak koşması kaçınılmazdır. Erkek arkadaşının ilişkiyi bitirmesi ile içine girdiği psikolojik sarsıntı ve acısının asıl kaynağı ‘terk edilme’ olayı değil, ‘sevgiye ihtiyacı olduğu için terk edilmemesi gerektiği’ inancıdır.
Sayfa 96 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Çevreden farklı olman ve onlara rağmen kendi isteklerini tercih etmen belki de yaşamın ta kendisi. Onun için de cesaret gerek. Yaşama cesareti.
Sayfa 90 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Çevre için yaşamanın aksak mantığı şöyledir: “Başkalarını memnun etmeyi ne kadar çok sağlarsam, o kadar çok sevilirim. “ Ne kadar riskli bir uğraş, değil mi? Riskli; çünkü birincisi, çevrenin bireyden isteyeceği şeyler sayısız ve ömür boyu olabilir. İkincisi, birey kendi istek ve yetenekleri doğrultusunda daha anlamlı olabilecek bir yaşam olasılığını rafa kaldırmış olur.
Sayfa 89 - Agora kitaplığı,20.basım,İstanbul, Nisan 2022Kitabı okuyor
Haset, “Ben bunu istiyorum,” der ; kıskançlıksa, “Elde ettiğimi ya da bana ait olanı geri istiyorum,” der. Haset, olmayanı arzu etmek; kıskançlık, olanı kaybetmeyi istememek üzerine kuruludur.
Sayfa 25 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor
Haset kendinde olmayanı veya bir başkasında olanı elde etme arzusudur. Kıskançlık ise elde edilmiş olanı kaybetmeme isteğidir. Haset eksiklikle tanımlanır, yani gerçek ya da hayali bir eksiği simgeler. Kıskançlık ise kayıp korkusu ile devreye girer.
Sayfa 23 - Remzi Kitabevi,2011Kitabı okuyor