Pascal
@Pascal_Pia
Galatasaray University-London School of Economics and Political Science (MA)
34 okur puanıEylül 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Reklam
“Erkekler domuzdur." şeklindeki küfürlü metaforu düşünün. Domuzlar, domuz etinin özel kaynaklarıdır, yine de erkekleri
domuz olarak damgalayan kadınlar için saldırganlığın tanımlandığı merkez olmaktan uzaktır.
“İfadenin sanat çalışmasının metafizik yapısını araştırmamız için son
derece eğreti bir kavram olduğunu kabul ediyorum. Tarz, retorik veya
metafor kavramlarının da "ifade etme" kavramından daha iyi anlaşılmadığı
belirtilmelidir.”
Eski ustaların yürekleri nasıl ısıttığına şüphe yoktur. Ancak değerli taşlarda varolan bir tür iç ışığı yansıtırlar, resimlerin gösterdikleri ışığın dışında bir ışığı vardır. Acemi ressamlar ışığı göstermeyi başarır ancak resimlerinde sadece çamurun parlaklığı vardır. Benim şaheser resimler konusundaki ölçütüm kısmen ışığın gizemiyle ilgilidir ancak sadece materyal eşdeğerlerini algıladığımız şekilde algılanıyorsa dünyadaki bütün resimlerin kaç tanesinde bu ilginç lutfun olabileceğini merak ediyorum.Herhangi bir ışık sergilemedikleri düşünülüyorsa, materyal eşdeğerlerinde ışık var mıdır? Bazı şaheser resimleri düşünün ve ardından bir tür görsel disleksi içinde, bir sürü benek, leke, çizik ve çamurlu su içindeyken gördüğünüzü hayal edin. Onlara bakmak belki de formalizm kuramının bize öğrettiği şekilde her şeye sanatsal olarak bakmakla ilgilidir. Bununla birlikte öğretilenin anlamlı hale gelmesine kadar, yapıt materyal eşdeğerine dönüştürüldüğünde veya onunla değiştirildiğinde yapıtın güzelliği ortadan kaybolabilir. Aslında, yapıtın ve materyal
eşdeğerinin güzelliğinin birbiriyle aynı olması talebi adeta İskitlerin altın işlerinde örneklenen barbar bir zevkin tanımıdır.Ancak materyal eşdeğeri güzel olan bir yapıt ancak yapıt kadar gösterişli olabilir.
Bir sınıf olarak sanat yapıtları "başka her anlamda" gerçek de olsalar, gerçek şeylerle karşıttır, tıpkı kelimeler gibi. Gerçeklik karşısında kelimeler ile aynı felsefi mesafede durduklarından ve kendileri ile ilgili olanı, benzer bir mesafeye göre sanat yapıtı olarak konumlandırdıklarından-ve bu mesafe her zaman filozofların üzerine çalışmış oldukları uzama da yayıldığından- sanatın felsefi bir uygunluğu olması beklenir.
Reklam