M.
@Qari
Dünya düz olsaydı kaçtığımız şeyler tekrar tekrar önümüze çıkmazdı..
7/10
2026 6. kitabı
Birçok kitap satış ve inceleme sitesinde bu kitap hakkında 'Edebiyat' kategorisinde sergilenmiş. Bana kalırsa kitabın kategorisi 'Felsefe'.
Kitap içeriğinde verilmek istenilen bilgileri yazar okuruyla felsefi sohbet tadında güncel veya tarihsel örneklerle iletiyor.
Bu tür kitapları seviyorsanız tavsiye ederim..
Her kültürün kendini koruması insanin kendisini koruması gibi Kültür canıni, canhlığını, üretkenliğini yitirdiğinde insan gibi kendi-ne yabancılaşıyor ve eleştirilmediği yerden çürümeye başlıyor. Bazen öyle bir nokta geliyor ki çürüme tohuma kaçıyor ve kendini yeniden üretme ve hatırlama ihtimali kalmiyor. Ayşe Sevim'in bir dizesinde ifade ettiği gibi, "Sirkte doğan aslan neyi özlediğini bilir mi?"Ar-tik bir şekerin karamelize olmasındaki gibi bozunmuştur her sey. Ne yaparsak yapalım, karamelize olmuş şekerin yapısı değiştiği için, kimyasal bir değişim olduğu için geri döndürmek mümkün olma-yacaktır. Bu örnekte olduğu gibi kültür de asıl tohumunu bulmadan özünü bulamıyor.
Sayfa 251
Toplumu, siyaseti, tüketimi etkilemek için sosyal medya botları troller, şirketlerin kâr amacıyla geliştirdikleri iş modelleri, uluslara-rası manipülasyonlar yeni ekosistemde gerçeği karartma sektörüne dönüştü. Daha kötü olanı insanın da buna eğilimli olması. Temel so run insanlığın insanlığından, insanın kendinden vazgeçmiş olması Ana ihtiyaçları karşılanan, haz merkezli bir yaşam vaadi almış büyük çoğunluk sorgulamadan robot olmaya bile razı olabilir. Hatta hack-lenme kuyruğuna bile girebilir. Gerekli olgunluğa sahip olamayan zihin buna müsait. Dışındaki engellerin kendi içindeki sınırlar oldu-ğunu kavrayamıyor. Bu yüzden olmayan şeyleri bile olmuş gibi kabul etmeye, kandırılmaya çok yatkın.
Sayfa 245
İnsan vicdanıyla, kalbiyle düşündüğünde iyinin ve kötünün ne rede nefes aldığını fark edebiliyor. Evrendeki her şey gibi insanın da entropi gereği zamanla düzensizliğe yöneldiğini,bunun ise kötülüğü beslediğini bir şekilde biliyor. Buna karşın iyiliğin düzenden, huzur-dan beslendiğinin farkında. Fakat iyiliğe giden yol basit gibi görünse de evrensel değerleri içeren doğaüstü bir harita gerektirir. İyiliğin yolu da açık; yeter ki iyi ve kötü, doğru ve yanlış birbirinin içine ka-rıştırılarak farklı bir etiketle sunulmasın.>
Sayfa 241