nesnelere, kendilerinde olandan daha fazla bir anlam yüklediğimizi görebilmek için, çevremizi Müslümanca bir bakışla irdelememizin gereği de ortadadır.
İnsan, ancak, sahip olduğu şeyi elden çıkarabilir. Yahut sahip olduğu şey üzerinde tasarruf hakkını ve yetkisini kullanabilir.
Sahip olduğu şeye değer izafe etmeyen bir anlayış benimsenebilirse, bu gün eşyanın insan üzerinde icra ettiği tasarrufu, o takdirde insan eşya üzerinde icra edebilir. O zaman eşyayı insan anlamlandırır, eşya insanı değil...
Batı ilminin gayesi esas itibariyle insanla başlayıp insanda son bulurken, yani gaye insandan ibaret ve insanı " ilahlaştırmak " iken ; İslâmî ilmin gayesi insanın " kul " olduğunu ona hissettirmek ve insanın teslimiyetine yol açmaktır.