Nadir

Batı kafa yapısının bugüne kadar hiçbir ciddi dış engele rastlamadan yayılıp hâkimiyet elde edişi, onun kendi geleneğine köklü yani onu tümden yok etmeye matuf bir eleştiri yöneltmesine ihtiyaç doğurmamıştır.
Sayfa 101·Kitabı okuyor
Duygu ve Düşünce
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Köklere Bağlılık
Köklerine bağlı olmak, töreye bağlı olmak demekse bu bağlılığı bir Müslümanın şüphe ile karşılayacağı besbelli. Çünkü İslâmiyet kuru bir gelenekçilik değil, bir inanç-düşünce-davranış bütünlüğüdür. Bu bütünlüğün de bütün yerler ve zamanlar içinde geçerli olduğu ve yürürlüğe konabileceği hanidir söyleniyor.
Sayfa 100·Kitabı okuyor
Duygu ve Düşünce
İslam ve Günümüz Bilimi
İslâm değerlerinin çağımızın bilim ve teknik kafasıyla birleşip beraber yaşayacağını ummak bir avuntudan ibarettir. Çünkü günümüze hâkim olan bilim ve teknik, Batı'da belli bir dönemde belirlenmiş bir kafa yapısının uzantısıdır; belli bir toplumsal yapının sinesinde gelişmiş, vasıfları İslam'a taban tabana zıt bir sınıf eliyle gücünü dünya ölçüsünde yaymıştır. Bilimin ilerlemesi, bilime has özelliklerden değil, o bilim görüşünden en çok faydalanan insanlar yüzündendir.
Sayfa 95·Kitabı okuyor
Duygu ve Düşünce
Günümüz seçmecisinde en bariz eksiklik, onun siyasî şuurdan mahrum oluşudur. Eğer bir düşünce adamı İslâm'ın dünya görüşünü tam ve aslına uygun bir tarzda kavrayabilirse onun diğer bütün hususlarda İslam'a merbutiyeti artacaktır.
Sayfa 93·Kitabı okuyor
Duygu ve Düşünce
Hayal ve Rüya
Hayal, insanın istekleri, özlemleri, yönünde kafasında meydana getirdiği bir sun'i ortam, bir zan, bir kuruntudur. Rüya ise insanüstü bir kuvvetin tesiri altında görülen ve benim gerçek kabul ettiğim bir istikamet, bir atâdır.
Sayfa 77·Kitabı okuyor
Duygu ve Düşünce