Sena K
@SenKra
133 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
Yaşlı bir yerlinin deyişiyle: "Bizim için bir insan, doğa ve düşleri onu nasıl yaptıysa öyledir. Onu olmak istediği gibi kabul ederiz.
Reklam
(Amerika'nın çoğu yerli toplumunda...) Gey travestiler çoğu zaman kabilenin șamanları ya da şifacılarıydılar. Bazılarının belirli dinsel görevleri vardı ve özel zihinsel, sanatsal ve ruhsal nitelikleri olduğuna inanılırdı. Kadın ve erkek özelliklerini bir araya getirmeleri, çoğu zaman cinsiyetler arasında aracılık rolünü üstlenmelerine yol açıyordu.
Özellikle tasavvuf geleneğine mensup şairler, bazı transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yöneldiler. Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin (1207-1273) eserleri gibi dünya edebiyatının en güzel erkek aşk șiirleri arasında gösterilen bazı eserler ilhamlarını bu gelenekten aldılar. Tasavvufun etkisi altında yazılmış, homoerotik aşkı konu alan birçok dindışı metin de vardır. 11. yüzyılda yaşayan emir Keykavus bin İskender, Kabusname adlı eserinde oğlunu âşık olmaya ve hem erkeklerin hem de kadınların verecekleri hazları tanıyabilmek için biseksüel olmaya teşvik eder.
Kosta, er-Razi ve daha birçok Müslüman bilim yazarı eşcinselliğin çoğu zaman kalıtsal olduğuna inanmaktaydılar.
Eșcinsel seks, kabul edilir olmaktan öte, estetik ve duygusal açıdan özellikle arzu edilen bir șeydi. Plutarkhos, Sevgi Üstüne Diyalog adlı eserinde söyle der: "Soylu âşık, mükemmelliği ve doğuştan gelme muhteșemliği gördüğü yerde fizyolojik ayrıntılara takılmadan kendini aşka bırakır. İnsan güzelliğine âşık olan biri, erkeklerin ve kadınların aşk konusunda giysilerinde olduğu kadar farklı olduklarını düşünmez, her iki cinsle ilişkiye tamamen ve eșit derecede eğilimli olur."
Reklam