Sonsuzluk ve Ötesi
@Sonsuzluk_ve_Otesi
14 okur puanı
Eylül 2023 tarihinde katıldı
Binaenaleyh sıradan insanlar -Allah'a hamdolsun- sağlam inanç sahibidir. Çünkü onların inançlarını daha önce belirttiğimiz gibi Yüce Kitab'ın zâhirinden almıştır ki , bu alış inancın kesin olmasını zorunlu kılar.
Sayfa 83
Allah ehline tahsis edilmiş ilmin etrafında döndüğü esas, yedi meseledir: Onları bilene hakikat ilimlerinden herhangi bir şeyi anlamak güç gelmez. Bu yedi mesele Allah'ın isimlerini bilmek, tecellileri bilmek, Hakkın kullarına şeriat diliyle olan hitabını bilmek, varlığın yetkinliğini ve eksikliğini bilmek, hakikatleri yönünden insanı bilmek, hayale dayanan keşfi bilmek, hastalık ve çarelerini bilmek.
Bütün bu meseleleri kitabın marifet bölümünde zikrettik. Allah'ın izni ile oraya bakabilirsin!
Sayfa 82
Bilmelisin ki: Nefislerini yaratılış gayelerinden başka şeylerle meşgul eden sıradan insanlar değil de, kurtuluşlarını isteyen müminlerin seçkinlerinin takip ettiği Allah'a giden yol, dört kısımdır:
Dürtüler, çağrılar, ahlâk ve hakikatler.
Onları söz konusu çağrılara, dürtülere, hakikatlere ve ahlâka sevk eden şeyler ise üzerlerine farz kılınmış üç haktır: Allah'ın hakkı, nefislerinin hakkı ve yaratıkların hakkı,
Allah'ın onların üzerindeki hakkı, herhangi bir şeyi ortak koşmadan, kendisine ibadet etmektir.
Yaratıklarınki, herhangi bir (şeri) cezanın uygulanmasıyla ilgili şeriat emri olmadıkça, onlara hiçbir şekilde eziyet etmemek, şeriatın yasaklarının dışındaki işlerde imkân ölçüsünde ve kendilerini tercih ederek onlara karşı iyi davranmaktır.
Çünkü (Hakkın) maksadına uymanın biricik yolu, şeriatın diliyle ifade edilmiş olmaktır.
Nefislerinin hakkı, nefsi kurtuluş ve mutluluğunun bulunduğu yoldan başka bir yola kesinlikle sevk etmemektir.
Nefs, kurtuluş ve mutluluğunun: bulunduğu yola girmeye direnirse bunun nedeni, bilgisizlik ve kötü doğadır.
Çünkü inatçı nefisleri erdemli huyları kazanmaya taşıyan şey, din ve mertliktir. Dolayısıyla bilgisizlik, dinin zıddıdır. Çünkü din ilim demektir.
Kötü doğa ise mertliğin zıddıdır.
Sayfa 80
Okur Takip Önerileri
(Bu ilimler inkar edilmeyecek olsaydı ) İbn Abbas'ın “Yedi gökleri ve yeryüzunde bulunanları yaratan Allah'tır, emri onların arasına indirir ”* ayeti hakkında “Bu ayeti yorumlasaydım, beni taşladınız mı? demesinin bir anlamı olur muydu? Başka bir rivayette "benim kâfir olduğumu iddia ederdiniz" demiştir.
Sayfa 77
Cennetin kendisine girenleri nimetlendirme (özelliği çok güçlüdür. Bu nedenle, sâkinleriyle dolmak ister. (Nebi Aleyhisselam: dan) Şöyle bir hadis aktarılır:
“Cennet Bilal, Ali, Ammar ve Selman'ı özler.”
Böylece Hz. Peygamber, özleminin anlamına göre, cenneti söz konusu kişilere özlem duymakla nitelemiştir.
Bu isimler arasındaki uyum ne güzeldir. Özlemin içerdiği kavuşma arzusu, sahibine bir çeşit acı verir.
Bilal ismi; insanın “hastalığından bıkması ve usanması? deyişinden türetilmiştir. “Adam hastalığından" usandı (belle)? denilir. Bilal'in anlamı budur.
Selman ise acı ve hastalıklardan esenliğe çıkmak deyişinden türetilmiştir.
Ammar (imar eden) ise, kendisine yerleşecek kimseler tarafından doldurulmasıyla acının kaybolmasına işaret eder. Çünkü: Allah kullarına orada tecelli eder.
Ali ismi ise, bu tecelli sayesinde cennetin durumunun ateşe ki kardeşidir karşı yükselmesine işaret eder.
Çünkü cennet, tecelli ve görme derecesine mazhar olmuşken ateş, perdelenme, yeridir.
Hz. Peygamber kendisini bu dört sahabeye özlem duymakla nitelerken, dört ismin cennetin durumuyla olan karşılıklar uyumuna bakınız!
Sayfa 13
"Cennetlikler o gün daha iyi yerde ve daha iyi bir dinlenme yerindedir.” (Furkan suresi 24.ayet)diye buyrulur. Çünkü iyilik ile kötülük, hiçbir şekilde mukayese edilemez. Cennetliklerin iyiliğinin daha üstün ve daha güzel olmasının yegâne nedeni, buradaki iyiliğin gerçekleşmiş, mevcut ve duyulur olmasıdır.
Sayfa 26
Asıl marifet; her olanı değil, doğru olanı görmektir.
Zihnini sorularla; hâlini dualarla yönetmektir.
İnsanın emanet olduğunu ve etkilenmeye açık olduğunu bilmektir.
Ben ne dersem ve ne söylersem daha iyiye sevk ederim diye düşünmektir.
Zor da gelse, hayra vesile olanlardan eylenmesi için Allah'a kavli ve fiili dua etmektir.
Yapılan her şeyin, muhatabımızdan ziyade bize etki etkilediğini fark etmektir..
Sayfa 150 - Hayat Yayın GrubuKitabı okuyor
Sonsuzluk ve Ötesi tekrar paylaştı.
Düşünüyorum ama biliyorum ki hiç
gücüm yok bu kafesten kurtulmaya,
gardiyan razı olsa da
takatim yok kanatlanıp uçmaya.
Sonsuzluk ve Ötesi tekrar paylaştı.
Niyet, yanlışa götüren eyleme engel olamıyorsa, bilgi açlığından ölüyor demektir..
~√~
Sonsuzluk ve Ötesi tekrar paylaştı.
Çocuğum asi dedim,
eşim dinlemiyor dedim,
mutsuzum dedim.
Fakat döktüğüm ekmek
ve yemeklerin,
besmelesiz başlanan işlerin,
şükürsüz geçen günlerin
ruhumu daraltacağını bilemedim.
Sonsuzluk ve Ötesi tekrar paylaştı.
"Akıllarını hayırda çalıştırmayı başaramayanlar, kendilerini şerde kilitlenmiş bulurlar."
~√~
Sayfa 71Kitabı okudu
